黑色（棕色）主表現(xiàn)惡業(yè)、妖邪黑暗，有時(shí)也體現(xiàn)歸順佛法的那些原為惡神勇武護(hù)法神。白色主善業(yè)，表現(xiàn)純真無暇、潔白無疵、慈航博愛、圣潔溫和等，如長壽三尊、四臂觀世音、長壽五仙女等均大面積使用白色，頗有藝術(shù)效果。
但是令人矚目的塔爾寺藏面具，在色彩上追求絢麗華美，它的用色習(xí)慣與藏族繪畫中的色彩象征意義又有所不同，如紅色象征權(quán)力和莊嚴(yán)，黃色象征肅穆和忠實(shí)，藍(lán)色象征威猛正義，黑色象征兇殘邪惡等。
藏面具的內(nèi)涵及其宗教精神
藏面具是巫術(shù)意識(shí)和生命意識(shí)的一種精神物化形式，它適應(yīng)人們虔誠的宗教祈求心態(tài)，并產(chǎn)生一種虛幻的敬畏感，由此獲得心理上某種滿足和慰籍。羌姆和藏戲藝術(shù)在宗教法事活動(dòng)中，通常以“面具”為媒介，把作為偶像的神佛變成活靈活現(xiàn)的神佛，把佛經(jīng)上抽象故事變?yōu)樯鷦?dòng)具體的藝術(shù)形象，以弘揚(yáng)藏傳佛教的經(jīng)典和思想，它是用藝術(shù)的形象來反映宗教精神的娛樂形式。通過大同小異的宗教法會(huì)，以跳神、演藏戲的形式，宣傳宗教思想，強(qiáng)化藏傳佛教精神，從而把宗教文化的種子播撒在每一個(gè)人的心田。
對(duì)藏族群眾而言，“面具”的作用首先在節(jié)慶祭典中表達(dá)人對(duì)面具所代表的神佛的敬意，而后溝通鬼神與人的聯(lián)系。而面具以其雅俗共賞的審美形式來打動(dòng)人心、激發(fā)情感，從而起到法師登壇誦經(jīng)難以起到的宣傳教化作用。因此，在藏面具中彌漫著形形色色的佛教故事和洋洋大觀的神鬼群體形象，而藏傳佛教文化又鍛鑄了面具特定的敘事模式和審美情感。
民 間 歌 舞 面 具
青海民間歌舞面具從目前掌握的資料來看，數(shù)量較少，大致可概括為三種類型。
第一類是藏族和土族民間舞蹈中的面具，形態(tài)較為古樸原始。比較有代表性的有同仁地區(qū)的“瓦狀”面具和民和地區(qū)的“納頓”面具。
青海河湟谷地，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)端較早而又綿延悠遠(yuǎn)的黃河流域，其文化形態(tài)亦屬農(nóng)耕文化范疇。悠遠(yuǎn)的農(nóng)耕業(yè)由此派的農(nóng)耕信仰是民間歌舞面具另一源頭。在三川土族納頓獨(dú)幕劇中的“農(nóng)夫、耕?！泵婢撸瑪M代表著中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的象征，整個(gè)劇情揭示了一個(gè)“農(nóng)者為尊、以農(nóng)為本”的文化理念，而藏族勒什則舞蹈“瓦狀”面具表演者手中持一小木斧（“神斧”）據(jù)說是用來抗天旱，求雨和祈求龍王普降甘霖之器具。
以上兩種不同類型和文化底蘊(yùn)的舞蹈面具，屬于歷史文化的積淀，它與當(dāng)?shù)厝藗兊纳c生存緊密相連，直至今日，它仍然滲透到人們物質(zhì)與精神生活的主要層面。特別在農(nóng)耕區(qū)域，人們期望農(nóng)業(yè)豐收、家畜興旺、家庭幸福、國泰民安，生活在沒有天災(zāi)人禍的太平盛世，其內(nèi)涵和人們的幸福生活緊密聯(lián)系在一起。
民間歌舞面具類型分三種：即“神祗類”、“英雄類”、“世俗類”。包括神仙鬼怪在的各種面具，神氏類其形象大多是根據(jù)民間傳說或廟堂神氏刻畫的形象，帶有濃厚的民間想象成份，滲透著人們對(duì)各類神氏的審美判斷、尤其對(duì)各種巫神與兇神的刻畫對(duì)比強(qiáng)烈。如樂都縣的《五鬼鬧判官》中的判官想象就屬此類。
英雄類在人民群眾的心目中英雄是最崇高，最偉大的形象，因而，表現(xiàn)英雄任務(wù)的面具也多。如納頓面具中的“劉備”、“關(guān)羽”、“張飛”面具，不僅雕工景致、色澤鮮艷而飽滿、具形神兼?zhèn)洹㈣蜩蛉缟?，給人們一種狹肝義膽，忠貞豪爽的氣質(zhì)。
世俗類，這類面具的特點(diǎn)是接近生活真實(shí)，重實(shí)感造型，很少有“神氣”和“鬼氣”。正面任務(wù)大多眉目清秀，五官端正，面帶笑容，給人以淳樸忠厚的印象。如納頓中“莊稼其”舞蹈農(nóng)夫全家人的面具形象均屬這類特征。
同仁熱貢藝術(shù)之鄉(xiāng)的浪加村每年一度六月會(huì)中表演的勒什則（龍舞）所使用的面具，如同一片老式的青瓦，造型類似石窟繪制的菩薩，兩只尖耳高出頭頂，形象比較特殊，稱之為“瓦狀面具”。瓦狀面具僅限該村獨(dú)有，在青海藏區(qū)其他地方尚未發(fā)現(xiàn)。當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)為“戴上臉殼就是神，放下臉殼就是人”。瓦狀面具隨著青海對(duì)外開放和文化交流，特別是在每年一度的六月會(huì)上，吸引著國內(nèi)外眾多游人的目光。
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