歷史人物劇目：反映歷史上松贊于布與文成公主的唐蕃和親佳話的劇目《文成公主》，著重描寫噶爾東贊去長安，事先帶了松贊于布王的三封密函，回答了唐皇三次考問，又與財國波斯、軍國格薩爾、強國霍爾、佛國印度的婚使一起，經(jīng)過"穿珠""辨馬""認(rèn)雞""分木""宰吃羊肉""夜宴回店"和最后"校場選主"七次智慧的比試，全部獲勝，才終于娶得了公主。這出劇主要是根據(jù)歷史故事編撰排演的，所以也都帶上了十分強烈的民間傳說的傳奇色彩。
傳說故事劇目：《白瑪文巴》，這是一個比《諾桑王子》更加神幻奇異的神話劇。白瑪文巴這個商人的后代，誓為被國王害死的爸爸報仇的苦孩子，不僅有"哪吒鬧海"式的本領(lǐng)，而且還有齊天大圣孫悟空降伏妖魔的神力。他先在大海中戰(zhàn)勝了黑白兩條毒龍，最后使白螺龍女獻(xiàn)出了寶貝。當(dāng)他被九頭羅剎女王一口吞進(jìn)肚子里去時，一念慧空行母傳給他的咒語，使羅剎女王肚子疼得滿地打滾，連連叫饒，把他吐了出來，并答應(yīng)獻(xiàn)出金鍋銀匙之寶。當(dāng)兇殘而又貪婪的國王想坐著金鍋去逛風(fēng)景時，聰明的白瑪文巴就把國王恭敬地請進(jìn)金鍋，用銀匙一敲，金鍋便凌空飛起來，一直飛到羅剎國上空，白瑪文巴把國王一下掀了下去，呼喚都是餓煞鬼的眾羅剎："來吧，吃你們的點心！"在藏族神話傳說故事中，包括藏戲作品，一般喜歡把主人翁的形象，寫成半人半神，有血有肉的人和超凡脫俗的神匯合為一，幻想和現(xiàn)實的情景渾然一體?！栋赚斘陌汀窇蛑袑懰赣H的身世和他出生后的一段，完全是現(xiàn)實生活中一家人真實遭遇的寫照。他父親落海后被救到魔鬼國中的一段，和他被國王發(fā)現(xiàn)，又讓他下海取寶加以公開的迫害開始，則都是童話虛幻的寫法。又比如《諾桑王子》寫的是一個王子追求自由愛情的故事，可是把他說成是神王，可以追上天界去?！短K吉尼瑪》寫的也完全是個人世未深的少女被娶進(jìn)王宮受人陷害，最終通過自己的努力洗雪了冤獄，可是偏偏把她說成是只母鹿喝了仙翁"洗下身白布"的泉水而懷孕生下的姑娘，這就顯得十分詭秘離奇而又優(yōu)美神妙了。所以藏戲作品讓人感覺是那樣的浪漫、奇特、神秘，而又自然、質(zhì)樸、真實，產(chǎn)生令人驚異的藝術(shù)魅力。還有《卓娃桑姆》《頓月頓珠》，包括《諾桑法王》等，都有傳說故事的性質(zhì)和特點。
社會斗爭劇目：直接反映農(nóng)奴制社會尖銳的階級斗爭劇目《朗薩雯蚌》，雖然有著明顯的宗教宣揚和封建道德的說教，但它塑造的一個農(nóng)家女（實際上是農(nóng)奴）從被領(lǐng)主強迫訂親，到搶婚和成家生子后受迫害，直到暴打致死，而又于心不甘還魂成佛，是十分具有典型意義的形象。
藏戲的化妝造型藝術(shù)，由于各劇種和各劇目人物角色的民族和所處區(qū)域不同，因此都有各自的特點，形成了一套傳統(tǒng)的格式和方法。原有的化妝比較簡陋，丑角在臉上涂抹糟粑或鍋灰，其他角色只在兩頰上畫一個紅圈。昌都戲的化妝較為豐富和細(xì)致，已用紅、白、黑等多種顏色，根據(jù)角色的不同身份和性格進(jìn)行涂畫。西藏民主改革以后，自治區(qū)藏劇團設(shè)立了化妝組，有專職的造型設(shè)計和化妝、制作人員，如游青淑、當(dāng)決卓瑪?shù)龋W(xué)習(xí)、吸收內(nèi)地戲劇化妝造型藝術(shù)，豐富了藏戲人物角色的造型設(shè)計和裝扮能力。
4、藏戲服飾
藏戲的服飾，沒有設(shè)立行頭衣箱的習(xí)慣，但演出服裝比較豐富多彩，并且具有鮮明的民族風(fēng)格和高原雪域特色。如藍(lán)面具戲的戲衣就具有藏族的肥腰、長袖、大襟、袒臂的特點和艷麗農(nóng)重的色彩，注重紋樣結(jié)構(gòu)組合，喜用獸皮、金銀、珠寶、象牙、寶石等作為飾物。這些特點決定了它的一系列附加裝束，比如穿直統(tǒng)把袍行走不方便，腰帶就成了必不可少的用口 。同時，腰帶又是佩掛裝飾品的主要部位，各種式樣的鑲有珠寶的腰佩，系在腰上，垂在臀部，構(gòu)成了各式各樣的尾飾。這些戲衣主要以古代吐蕃時期藏族服裝為基礎(chǔ)，后經(jīng)歷史演變，吸收元朝時蒙古族衣飾和清代官服的形制樣式發(fā)展而成。昌都戲、德格戲又較多地吸收漢族戲曲的某些服飾成分。門巴戲主要以門巴族生活服裝為基礎(chǔ)，又明顯受到藏族服飾的影響。西藏戲曲在產(chǎn)生、形成和發(fā)展過程中，同宗教有密切關(guān)系，所表現(xiàn)的劇目故事以佛本身事跡和高僧圣徒傳記為多，所以戲衣中的宗教色彩也較濃厚。像藍(lán)面具戲年演故事多數(shù)源于印度，但所用戲衣就沒有一件完全是印度的，均為西藏本地各階層人物有服裝。一些特殊角色，也有用外民族的，如《白瑪文巴》中伊斯蘭教國王目見迪杰布穿回族服裝；《蘇吉尼瑪》中漢民船夫穿清代漢族服裝。在藍(lán)面具戲正戲人物所穿用的西藏民族服裝中，大多數(shù)用的是前藏服裝，個別也有用其他地方服裝的。如《卓娃桑姆》中魔妃哈江的女仆斯莫朗果為后藏裝飾，《蘇吉尼瑪》中舞女亞瑪更迪穿的是工布服裝。這些角色所用的戲衣，與故事劇情并無關(guān)系，僅為調(diào)劑、豐富戲劇色彩。再比如藍(lán)面具戲開場戲中的幾個角色穿特制的服裝，也是如此。這些戲衣具有富麗、絢爛、凝重的特點，色彩對比十分強烈。
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