5、昌都藏戲
昌都藏戲，系西藏昌都地方劇種。19世紀(jì)末由七世帕巴拉倡導(dǎo)，四世西娃拉編創(chuàng)劇本，組織昌都強(qiáng)巴林寺朗珠扎倉的喇嘛模仿排演衛(wèi)藏地區(qū)的藏戲，后因戰(zhàn)火將寺院焚毀而停止活動。1919年十世帕巴拉自拉薩學(xué)經(jīng)回來，又組織阿卻扎倉喇嘛，以演過戲的原朗珠扎倉喇嘛為老師，人物角色表演不用面具，主要運(yùn)用昌都鍋莊、弦子、熱巴和其他當(dāng)?shù)孛耖g的。宗教的藝術(shù)表演形式，借鑒川劇的一些手法，發(fā)展創(chuàng)造出昌都戲獨(dú)特的形式。其特點(diǎn)是：正戲開始時，先由一位白胡子、白眉毛的老者講解劇情；表演不戴面具，以鍋莊舞蹈動作為主，吸收其他舞蹈和跳神的表演姿式，形成了昌都戲的每一動作都有程式和固定名字的表演動作；演出時比較重視場面調(diào)度和較為細(xì)膩的人物心理刻畫；較多地運(yùn)用了道白，且口語、韻詞念誦兼用；唱腔以鍋莊音樂為基礎(chǔ)，并吸收了昌都的山歌、牧歌、酒歌，沒有幫腔伴唱；伴奏樂器以鼓鈸為主，鼓與鈸比衛(wèi)藏藏戲用的大，另外增加有幾種大小不同的鑼，音色不同的鼓，還有云鑼、叮鈴、嗩吶和一些宗教樂器，其編制基本同寺院樂隊(duì)；一部分鼓鈸點(diǎn)子和武打動作，還有戲衣、道具、旗幟和演出用裝飾品借鑒于川劇和秦腔。四世西娃拉?嘎列強(qiáng)村編演了許多傳統(tǒng)藏戲故事劇目，降若活佛編創(chuàng)了《拉魯普雄》《索朗多》《釋迦十二行傳》等新劇目。
昌都藏戲運(yùn)用的語言是康巴藏語方言區(qū)中昌都次方言。昌都戲形成較晚，發(fā)展緩慢，傳播范圍也狹小。
6、嘉絨藏戲
嘉絨藏戲，系四川馬爾康地方嘉絨藏戲劇種，流行于四川阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣、理縣、金川縣一帶。據(jù)《阿壩州藏戲志》記載："在嘉絨地區(qū)，許多就學(xué)于西藏三大寺院（色拉、哲蚌、甘丹）的僧侶，學(xué)佛經(jīng)之余目睹了西藏各大寺院的法舞和民間的藏戲排練以及獻(xiàn)演活動……獲得學(xué)位回阿壩后，便在本地寺廟排練西藏的拉薩藏戲，在當(dāng)?shù)匮莩?。?dāng)時稱拉薩藏戲?yàn)?阿支拉姆'或'達(dá)支拉姆'，這是按拉薩語'阿吉拉姆'借用專有名詞為普通名詞的藏戲代名詞，這在嘉絨地區(qū)已約定俗成，至今嘉絨地區(qū)還沿用這個名詞。１８世紀(jì)上半葉，馬爾康地方松崗第八代土司為紀(jì)念清乾隆皇帝加封"宣慰司"，在理縣雜谷腦寺修建"扎西楞靈塔"，為募集資金，請了從西藏派來的堪布為藝師，組織雜谷腦寺喇嘛學(xué)演西藏戲劇。三年后又為籌辦他執(zhí)政三周年舉行慶典，特命部屬支波柯巴布?澤讓組織家鄉(xiāng)三十六人戲班，編創(chuàng)了名為"嘉絨陸嘎爾"（意為嘉絨歌舞劇）《澤讓蘭州》，還在松崗?fù)了竟俑ㄖ烁咚膶?、寬十二米的戲臺。這種嘉絨陸嘎爾戲還傳到了馬爾康縣的梭磨堪腳寺、金川縣的安寧廣法寺。他們還編演了《獵人貢布多吉》和《阿涅格爾冬》等劇目。
7、德格藏戲
德格藏戲，系川藏交界處藏族德格地方劇種。德格，早在元代因八思巴赴京講學(xué)途經(jīng)這里時賜名"德格"而生產(chǎn)較大影響；后因18世紀(jì)幾代德格土司創(chuàng)建，發(fā)展印經(jīng)院，使之成為我國藏區(qū)三大古文化中心之一。15世紀(jì)博冬扎西森格和湯東杰布一起建立德格更慶寺，寺成不久，喇嘛們秉承湯東杰布志向，學(xué)著衛(wèi)藏地區(qū)已開始流行的白面具藏戲演出方法，主要采用跳神"羌姆"的表演形式和手段，編演了《智美更登》，經(jīng)過一段時間的演出，發(fā)現(xiàn)效果不甚理想，就又編演了《諾桑王子》。17世紀(jì)中葉，第七代德格土司拉青?祥巴彭措把更慶寺確立為家廟"德格拉中"，制定了"十套教法"和"十六條政法"，被人們尊為德格第一代法王。他為了宣揚(yáng)佛法，發(fā)展其勢力，命家廟更慶寺僧徒組織戲劇演出，要求在念央勒經(jīng)四十五天中，選出喇嘛四十人在下午排練戲名《哈熱巴》（獅王的故事）、《諾桑王子》。藏歷六月三十日，佛事活動結(jié)束。七月一日晨，寺僧眾儀仗隊(duì)行列自寺游行至柳林，演員隨行，誦經(jīng)祈福，祝風(fēng)調(diào)雨順，萬事如意。之后，在柳林演《諾桑王子》，加演《甲羌》（《漢兵習(xí)武》）。七月二日演《獅王哈熱巴》，此習(xí)相沿至今。以后還編演了舞蹈性小劇目《六長壽》。到1850年，因新龍布魯曼起義擊破德格土司軍防，上司甲格瑪被俘，德格戲也停止活動。但辛亥革命后又恢復(fù)了演出。48代土司阿加多吉僧格時，由更慶寺堪布桑登羅珠進(jìn)一步將《哈熱巴》《諾桑王子民智美更登》進(jìn)行改編演出，當(dāng)時土司內(nèi)部爭權(quán)，又逢災(zāi)年，認(rèn)為演《智美更登》不吉利，遂即停演。從此形成每年藏歷七月一日、二日在德格縣城郊林卡演出《哈熱巴》和《諾桑王子》兩劇。1945年龔埡、呷倫二寺同時派人去更慶寺學(xué)戲，由藝人腰格和仁青秋珠傳授；同時更慶寺一些回鄉(xiāng)喇嘛，把德格戲技藝也傳到了金沙江西岸的穹達(dá)（今江達(dá)縣）地方。
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