潮陽(yáng)剪紙
一、簡(jiǎn)介
潮陽(yáng)剪紙主要分布在廣東省潮汕地區(qū)，以潮陽(yáng)區(qū)銅孟、西臚、和平、貴嶼等鎮(zhèn)為代表。潮陽(yáng)剪紙的興起與遷居此地的中原人有關(guān)。
二、溯源
潮陽(yáng)民間剪紙是一種歷史悠久的民間美術(shù)，可以追溯到唐宋時(shí)期，現(xiàn)存最早的是清雍正年間的作品。潮陽(yáng)剪紙的流傳方式是代代相傳、鄰里相習(xí)，不少人在童年時(shí)期就接觸剪紙，而他們的"啟蒙老師"，多數(shù)就是自己的媽媽或者奶奶、外婆，"十二釵"之一的鄭瓊?cè)A至今保存著她已經(jīng)去世的祖母的一本剪紙作品，那是她的"啟蒙教材"。而她們中的不少人甚至還在用外婆留下來(lái)的剪刀剪紙，可是，在她們的手下，是一番有別于外婆那個(gè)時(shí)代的新的天地，她們用外婆的剪刀"講述"今天的故事。
傳統(tǒng)的潮陽(yáng)民間剪紙，應(yīng)用于游神賽會(huì)、婚嫁祭祀等民俗活動(dòng)中，是美化、祈福的"吉祥物"，因此，其題材大致分為人物、動(dòng)物、飾花、團(tuán)花四大類，多數(shù)取材于神話、傳說(shuō)、戲劇。隨著歷史的變遷和時(shí)代的進(jìn)步，潮陽(yáng)剪紙也不斷創(chuàng)新，最突出的一點(diǎn)就是題材更加廣泛、更加具有時(shí)代性，人們用"剪紙"古老的藝術(shù)元素表現(xiàn)現(xiàn)代的生活。
三、工藝特色
潮陽(yáng)剪紙多表現(xiàn)吉祥喜慶、福祿壽誕、五福呈祥、子嗣綿延、五谷豐登、六畜興旺等祥瑞題材，一般在游神賽會(huì)、元宵關(guān)燈、中秋拜月、婚俗喜慶、祭祖拜神等活動(dòng)中用作裝飾以渲染喜慶氣氛，另外也表現(xiàn)一些日常生活內(nèi)容，如花鳥蟲魚、動(dòng)物走獸、民間傳說(shuō)、神話故事、戲曲人物、市井百姓等。除上述品種以外，潮陽(yáng)剪紙也有一些裝飾性的小花樣，如供品花與禮品花等。潮陽(yáng)剪紙?jiān)煨挽`活，構(gòu)圖以對(duì)稱為主，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，飽滿而不雜亂，尤其以"花中套花"的布局最具特點(diǎn)，疏密有致，剔透玲瓏。剪紙刀法精巧細(xì)膩，以陽(yáng)剪為主，配合使用陰剪。陽(yáng)剪的紋線工整細(xì)致，陰剪的線條粗壯有力，再加上"花中套花"的手法，表現(xiàn)力十分豐富。
潮陽(yáng)剪紙?jiān)煨挽`活，構(gòu)圖以對(duì)稱為主，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，飽滿而不雜亂，尤其以"花中套花"的布局最具特點(diǎn)，疏密有致，剔透玲瓏。剪紙刀法精巧細(xì)膩，以陽(yáng)剪為主，配合使用陰剪。陽(yáng)剪的紋線工整細(xì)致，陰剪的線條粗壯有力，再加上"花中套花"的手法，表現(xiàn)力十分豐富。
四、傳承意義
20世紀(jì)80年代以來(lái)，潮陽(yáng)區(qū)政府組織力量對(duì)潮陽(yáng)民間剪紙進(jìn)行了挖掘、整理、保護(hù)和研究。1989年，整理出181件（套）近五百個(gè)花樣，出版了《潮陽(yáng)民間剪紙》一書。2003年，有五十多件潮陽(yáng)剪紙作品入編《中國(guó)民間美術(shù)全集?剪紙卷》、《中國(guó)民間吉祥藝術(shù)博覽》和《潮汕民間美術(shù)全集?剪紙卷》等書。1997年，潮陽(yáng)區(qū)被廣東省政府命名為"廣東省民族民間藝術(shù)（剪紙藝術(shù)）之鄉(xiāng)"?，F(xiàn)在潮陽(yáng)民間剪紙的主要傳承人有張佩龍、蔡名英、李嬋仙等。但健在的老藝人平均年齡已在75歲以上，迫切需要年輕人加入其中進(jìn)行繼承。
潮州剪紙
一、簡(jiǎn)介
潮州是廣東省東部沿海的港口城市，潮州剪紙主要分布在粵東地區(qū)。
二、溯源
潮州剪紙流行于明代，繁榮于清代，至光緒年間達(dá)到鼎盛?，F(xiàn)存的一件清雍正年間的作品《蝙蝠》（潮州市司馬浦鎮(zhèn)）系以棕色絲線剪成，技藝十分精巧，說(shuō)明潮州剪紙?jiān)缇瓦_(dá)到了很高的藝術(shù)水平。
清代中期，潮州修祠建廟蔚然成風(fēng)，在此背景下剪紙就當(dāng)作了祭祀、節(jié)慶、游神賽會(huì)、紅白喜事等民俗活動(dòng)中的一種飾物，寺廟中的僧尼也剪紙花饋贈(zèng)善男信女，潮州剪紙因之而在寺廟中得到迅速發(fā)展。至20世紀(jì)初，還有江根和、李木林、楊學(xué)友、羅瑞瑜、辜秋泉、謝楚周等尼姑帶出的潮州剪紙藝人在當(dāng)?shù)丶艏垊?chuàng)作中發(fā)揮作用。1962年后，因寺院僧尼無(wú)后，出家者少，潮州剪紙漸失傳人。
三、工藝特色
潮州剪紙題材涉及花果、走獸、人物、風(fēng)景和文字圖案等，具有濃厚的地方文化特色。不同剪紙藝人往往有細(xì)致、豪放、秀逸等不同風(fēng)格表現(xiàn)。以形式區(qū)分，潮州剪紙有純色、多色、陽(yáng)刻、陰刻等類型。潮州民間剪紙藝人善于將三五張色紙疊在一起，靈巧地運(yùn)使剪刀，以嫻熟的技巧剪出各種花紋圖案。如純色剪紙充分發(fā)揮"剪"的特點(diǎn)，以纖細(xì)秀麗的線條配合塊面，借助夸張、變形手法創(chuàng)造出栩栩如生的藝術(shù)形象，剪刀味十分濃郁，富有裝飾性。純色剪紙有一個(gè)特點(diǎn)，就是不畫稿，藝人們僅憑記憶和想象，一手拿紙，一手運(yùn)剪，直接將花樣剪出。這種匠心獨(dú)運(yùn)的剪法極富創(chuàng)造性，造型活潑而富于變化，很少有重復(fù)的作品。多色剪紙則用多種色紙分別剪出物象的各個(gè)部分，然后再合并為一件完整的剪紙作品，生動(dòng)細(xì)致，別有特色。
潮州剪紙有一個(gè)品種稱為"鏨紙"，是將圖案放在色紙或金箔上，用刻刀鏨刻而成。"鏨紙"又分襯色剪紙和寫料剪紙。襯色剪紙先用金箔或黑紙刻出輪廓線，再用彩紙襯底；寫料剪紙則用純色紙或金箔刻畫出形象的線條骨架，再用顏色彩繪襯底。鏨紙工藝以饒平縣鏤金村的色鏨紙最為著名，色鏨紙俗稱"大錢"，用于祭神祭祖或游神活動(dòng)，內(nèi)容以戲曲人物、鳥獸蟲魚、花卉博古、詩(shī)詞書法等為主。
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