數(shù)百年來，這種滿族民間剪紙藝術(shù)在醫(yī)巫閭山地區(qū)的北寧市、凌海市、阜新市、義縣等地流傳，世代相承。在許多城鄉(xiāng)地區(qū)，眾多婦女參與剪紙活動，產(chǎn)生出許多技藝高超、成果豐富的藝人，形成祖輩相傳的傳承譜系。目前，尚有侯桂芝、馬鳳云、黃連玉、汪秀霞等十余家譜系仍在傳承相續(xù)。隨著老一代藝人逐漸逝去，將后繼乏人，在現(xiàn)代生活方式的沖擊下隨時都可能走向衰亡。因此有必要制定方案，對這一古老的民族民間藝術(shù)實(shí)施保護(hù)。
剪紙?揚(yáng)州剪紙
一、簡介
民間藝術(shù)是相互影響、相互作用、相互促進(jìn)的。揚(yáng)州的民間刺繡就和剪紙有不解之緣。刺繡的圖案先畫出底樣，剪成紙型，再粘貼在面料上，進(jìn)行刺繡。這種方法在揚(yáng)州延續(xù)了很久，直到現(xiàn)在民間刺繡還有沿用此法的。刺繡又叫繡花，以前揚(yáng)州人一直稱剪紙藝人為"剪花樣子的"，就緣于這兩種藝術(shù)的密切關(guān)系。
揚(yáng)州剪紙線條清秀流暢，構(gòu)圖精巧雅致，形象夸張簡潔，技法變中求新，形成了特有的"剪味紙感"和藝術(shù)魅力，為中國南方民間剪紙藝術(shù)的代表之一。其用紙以安徽手抄宣為主，厚薄適中，無色染，質(zhì)地平整。
二、溯源
揚(yáng)州是剪紙流行最早的地區(qū)之一。隋唐時期，人們就把剪紙作為一種樂趣，點(diǎn)綴和美化生活。說起來，這和隋煬帝楊廣有一定關(guān)系。楊廣當(dāng)皇帝后，從大業(yè)元年（605年）開始營建揚(yáng)州，至邗溝修竣，運(yùn)河通航，便在這里大興土木，廣筑離宮別館。他三下?lián)P州，恣意游樂。
在揚(yáng)州城西的上林苑中，有全國各地的奇花異卉，寶獸珍禽，他每當(dāng)夜間和宮女們游園，不張燈火，令人捕捉許多螢火蟲送來，螢光漫山遍谷，照耀如同白晝。到了冬天，園苑中花樹凋零，池水結(jié)冰，煬帝游興不減，卻令宮女們仿照民間剪紙，用彩錦剪為花、葉點(diǎn)綴枝條，掛于樹上，并剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰塊、逐一布置水上，如同春夏之交艷麗景色，以賞心悅目。這種"螢苑"、"剪樂"，同那"迷樓"、"龍舟"一樣，反映了隋煬帝奢侈荒唐的罪惡生活，但從剪彩為花這個側(cè)面來看，卻說明揚(yáng)州剪紙的源遠(yuǎn)流長。
在唐代，揚(yáng)州已有剪紙迎春的風(fēng)俗。立春之日，民間剪紙為花，又剪為春蝶、春錢、春勝，"或懸于佳人之首，或綴于花下"，相觀以為樂。唐詩人李商隱所寫"鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)"之句，稱贊了剪紙之美為人們所喜愛。那時的剪紙還是具有迷信色彩。揚(yáng)州民間剪紙人、紙馬及紙錢等，就是用于祭奠鬼神的。大詩人杜甫在《彭衙行》詩中寫有"暖湯濯我足，剪紙招吾魂"之句，就是這種民情風(fēng)俗的反映。1980年春，揚(yáng)州各界迎接"鑒真大師像"回故鄉(xiāng)"探親"，揚(yáng)州藝人作了一套《鑒真大和尚》剪紙，趙樸初先生為之寫"憶江南"詞一首，中有"明月滿城歌過海，神工剪紙與招魂"之句，愛引了千年風(fēng)俗，以神來之筆，表達(dá)了故鄉(xiāng)故國親人對鑒真大師懷念之情。
清代揚(yáng)州，由于江淮鹽業(yè)的發(fā)展，帶來城市的繁榮。鹽商巨賈固然生活奢靡，市井民家也還講究穿戴。居室之內(nèi)大至門簾帳沿、被服枕套，小至鏡袱香囊、絹帕筆袋，都以繡花為美。至于結(jié)婚做壽、年節(jié)喜慶，所用繡品花樣更多。這些繡品以剪紙為底樣。剪紙藝人用一把剪刀，幾張素紙，憑著心靈手巧，剪出生動活潑、寓意吉祥的各式花樣，因而揚(yáng)州城內(nèi)賴剪紙為生的民間藝人頗多。據(jù)傳，嘉、道年間，著名藝人包鈞就以一剪之巧而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。在包鈞的剪下，花、鳥、魚、蝶無不神形兼?zhèn)?，引人入勝，因?神剪"之譽(yù)。時人對他的剪藝甚為贊賞，給以"任他二月春風(fēng)好，剪出垂楊恐不如"的高度評價。
三、 工藝特色
民間藝術(shù)制作方法上表現(xiàn)為有剪有刻，習(xí)慣上通稱為剪紙。剪和刻不僅使用的紙張、工具不同，而且工藝技法、制作容量、題材內(nèi)容等均不相同。揚(yáng)州剪紙通常使用宣紙，取其平滑柔韌、細(xì)膩均薄、潔白耐久、利于下剪的特點(diǎn)，所用的工具就是一把刃口鋒利、剪尖略長的剪刀，一剪四張，題材以花卉為主?？碳埶貌牧蠟槊吋?，經(jīng)加工染成紅、綠、黃、紫及藍(lán)、黑等顏色。運(yùn)用尖長刃薄的刻刀刻制，它的各種圖案均有設(shè)計畫稿，每次可刻制20余張。作品取材廣泛，人物、山水、花鳥、走獸及名勝古跡、樓臺建筑等，均可作生動的體現(xiàn)。
揚(yáng)州剪紙以清新秀麗、線條流暢見長，其技法可歸納為尖、圓、方、缺、線五字，尖如麥芒、松針，圓如秋月、玉盤，方如青磚，缺如鋸齒，線條如仙翁須髯，飄拂自然。五代家傳剪紙藝人張永壽是揚(yáng)州剪紙的優(yōu)秀代表，他剪下的每支花朵、每只蟲蝶、每幅圖案都顯示出勃勃生機(jī)。尤擅剪菊，可以剪出200余種菊花，無不惟妙惟肖。
揚(yáng)州刻紙，構(gòu)圖精細(xì)工整，描繪生動，妙趣橫生。刻紙通常有黑白、彩色、套色、點(diǎn)彩4種。"黑白"最為普遍，技法上有陰刻、陽制及陰陽結(jié)合等處理手法。"套色"常以協(xié)調(diào)雅致的色彩，表現(xiàn)連續(xù)性的人物故事和秀麗的自然景色，其裝飾性、趣味性更為濃厚。一幅好的刻紙，總要做到散整結(jié)合、疏密相同、虛實(shí)相生、靜中有動，使人們欣賞時感到它特有魅力。
四、傳承意義
現(xiàn)代揚(yáng)州剪紙的主要傳承人為張金盛（藝名"老張三麻子"）和張永壽（藝名"小張三麻子"）父子倆。張永壽從藝七十多年，其剪紙已從實(shí)用性的花樣轉(zhuǎn)入富有裝飾性的主題性創(chuàng)作，作品顯現(xiàn)出寫實(shí)、變化、概括、夸張的風(fēng)格特點(diǎn)，總結(jié)有"圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須"等剪紙要訣，為后輩剪紙藝人留下了寶貴的"創(chuàng)作經(jīng)"。張永壽畢生創(chuàng)作了數(shù)千件作品，其中的《百花齊放》、《百菊圖》、《百蝶戀花圖》等藝術(shù)價值極高，被人們稱為"剪紙藝術(shù)中的觀止之作"。1989年，張永壽先生逝世，其第三代傳承人雖也取得了一定的藝術(shù)成就，但功力和靈氣都無法超越前代。
到目前為止，揚(yáng)州剪紙技藝后繼無人的趨勢已越來越明顯，這一古老的民間藝術(shù)正處于瀕危狀態(tài)，亟待保護(hù)和扶持。
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