這種方式，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承人，這些技藝的持有者將自己本身的技藝作為一種生產(chǎn)和生活的手段，既可以因此而獲得勞動(dòng)的報(bào)酬，也可以因此而使技藝傳承，并在自己的作品與使用者的對應(yīng)中，使技藝的繼承與創(chuàng)新具有了激發(fā)創(chuàng)造智慧的基礎(chǔ)。這套《中國民間藝術(shù)傳承人口述史叢書》的編撰，既是想記錄這些傳承人技藝傳承的歷程，他們的思考和技藝表現(xiàn)的精湛，他們在實(shí)踐中的創(chuàng)造智慧；同時(shí)，他們中的很多人也正是以生產(chǎn)性保護(hù)的方式，使這些不同的技藝在傳統(tǒng)的浸潤中也融入了新的藝術(shù)元素，他們的作品得到人們的喜愛，他們也因此而具有了持續(xù)傳承的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
在人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快、科技快速發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，越來越多的民族、地區(qū)和人口被納入到世界變化的總體格局之中。保持人類文化的多樣性，是與人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展緊密相連的。而保護(hù)各個(gè)民族那些民間土壤上生長的、具有獨(dú)特創(chuàng)造個(gè)性和蓬勃生命活力的民間藝術(shù)，是人類文化多樣性形態(tài)不成為博物館化和標(biāo)本式存在表象，而永具生生不息生命力的重要保證。我想，讀者會(huì)從《中國民間藝術(shù)傳承人口述史叢書》中體會(huì)到這一些。
2009.9.22
中國文化網(wǎng)記者：陳曉蓉、董林
編輯：施力維
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