這些寺廟宮觀，成為文人墨客雅集以及廣大信教和不信教群眾朝拜禮敬或游玩觀賞的地方。一千多年來(lái)，這些寺廟宮觀不僅在泉州民間影響深廣，而且伴隨著時(shí)間的推移及泉州人口向海外、港澳臺(tái)的遷徙與繁衍，泉州眾多的寺廟宮觀也不斷分爐出去，從而在海內(nèi)外產(chǎn)生很大的影響。
伴隨著海上絲綢之路的興起，唐代初期伊斯蘭教傳入泉州，是伊斯蘭教傳入中國(guó)最早的地區(qū)之一，歷史上曾在泉州建造了7座清真寺。目前，尚存有一座中國(guó)現(xiàn)存最古老、具有阿拉伯建筑風(fēng)格的泉州清凈寺；又有一座聞名遐邇的伊斯蘭教圣跡——靈山圣墓；還有被譽(yù)為國(guó)之瑰寶的伊斯蘭石刻近300方。
伊斯蘭教圣墓
接著，景教（古天主教的一個(gè)支派）、摩尼教、印度教相繼云集泉州.這些有力地證明了泉州不愧是海上絲綢之路的東端。19世紀(jì)末葉，基督教、天主教再度傳入，日本教和猶太教也曾經(jīng)在泉州傳播。
特別是開(kāi)元寺東西雙塔和具有特色的殿宇建筑、清源山的老君巖造像、天后宮、清凈寺和靈山圣墓、摩尼教的草庵等，均為海內(nèi)外人士所矚目，留下了許多名人的游蹤足跡。歷史上泉州建筑了100多座橋梁，其中一半以上是僧人募資或參與興建的；泉州僧人還曾為海上交通的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。泉州現(xiàn)代化的醫(yī)院和學(xué)校的長(zhǎng)足發(fā)展，其中有基督教和天主教的一份功勞。
現(xiàn)在，摩尼教、印度教在泉州雖早已失傳，日本教后在泉州絕跡，但在晉江華表山尚留有舉世罕見(jiàn)的摩尼教珍貴史跡－－草庵。經(jīng)過(guò)千百年的變化興替，現(xiàn)在泉州尚有道教、佛教、伊斯蘭教、基督教和天主教的寺觀教堂五六百座。此外，還有大量的民間信仰鄉(xiāng)土神祗小宮廟數(shù)千座。由于宗教逐步走向世俗化，有些寺廟把佛、道、鄉(xiāng)土神祗一起奉祀，兼容并蓄，它們各自擁有不少信教群眾。
行走泉州
清水巖
清水巖高峰，海拔767米，巖宇在500米處依山而建，背靠獅形龍脈，三峰文筆拱峙 ，面臨深壑，遠(yuǎn)處蓬萊盆山環(huán)合，登巔遠(yuǎn)眺，殿宇崔嵬，山水廳秀，風(fēng)景幽雅，常在茫 茫霧海行云之中，美如“蓬萊仙境”而蜚聲海內(nèi)處。 普足禪師時(shí)錄楊道、周明為徒，居巖十九年間“造成通泉、谷口、汰口諸橋、砌洋 中亭路，糜費(fèi)巨萬(wàn)，資于施者”，又建造洋中亭，作為治病救人的義診之所。經(jīng)十八年 募捐創(chuàng)建軍，清水巖寺廊初奠，巖宇告成。建軍中靖國(guó)元年（1101）五月十三日，普足禪師圓寂，鄉(xiāng)人刻沉香木為像，供在巖寺中，奉號(hào)清水詛師。從南寧景炎二年（1277年）到近代，清水巖經(jīng)續(xù)建、重建、擴(kuò)建 、改建、重修達(dá)三十多次。巖宇依山面筑，面臨深壑，作樓閣式，分三層。第一層昊天 口，第二層祖師殿，第三層迦樓；左右翼鐘、鼓樓、檀、觀音廳、芳名廳、僧舍等分立 于東西兩邊。崇樓曲閣，層迭回護(hù)，從遠(yuǎn)一看，外觀猶如“帝”字，氣勢(shì)磅礴，巍 壯 觀，相傳 有九十九間房屋，現(xiàn)存為明 清及近代建筑。 巖宇四周還有許多文物古跡，奇觀異景點(diǎn)綴其間。
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