一、簡(jiǎn)介
中國(guó)書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。從以漢字為依托的角度看，中國(guó)書(shū)法是一種很獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)，但是這種獨(dú)特性并不妨礙不認(rèn)識(shí)漢字的人欣賞中國(guó)書(shū)法。漢字是中國(guó)書(shū)法中的重要因素，因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法是在中國(guó)文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，而漢字是中國(guó)文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國(guó)書(shū)法區(qū)別于其他種類(lèi)書(shū)法的主要標(biāo)志。
書(shū)法是中國(guó)土生土長(zhǎng)的藝術(shù)，有自身悠久、深厚的傳統(tǒng)，是琴棋書(shū)畫(huà)四藝之一。在中國(guó)古代，書(shū)法具有非常高的參與程度，一般的知識(shí)分子都付出不同程度的努力學(xué)習(xí)書(shū)法，產(chǎn)生了數(shù)量眾多的書(shū)法家。中國(guó)自從秦漢以來(lái)的各個(gè)朝代，都相當(dāng)多的書(shū)法作品被創(chuàng)造出來(lái)；其中最優(yōu)秀者成為皇室、貴族和文人最珍貴的收藏品。此外，中國(guó)書(shū)法有豐富、完整、一脈相承的理論體系，這表明書(shū)法在中國(guó)古代已是一門(mén)很成熟的藝術(shù)。
中國(guó)書(shū)法有非常好的生活基礎(chǔ)，很多完美的書(shū)法作品是以書(shū)信、詩(shī)詞手稿、碑文、墓志銘、牌匾、屏風(fēng)、室內(nèi)裝飾品等形式存在的，這些作品大多具有文字內(nèi)容和書(shū)法的藝術(shù)美相得益彰的特點(diǎn)。中國(guó)書(shū)法與中國(guó)繪畫(huà)、篆刻、舞蹈、音樂(lè)等藝術(shù)形式相互影響。
中國(guó)書(shū)法受到中國(guó)古代當(dāng)權(quán)者和知識(shí)分子的重視，具有一定的書(shū)法水平是中國(guó)古代知識(shí)分子的基本素質(zhì)之一。很多皇帝本人非常重視書(shū)法的學(xué)習(xí)，有的皇帝甚至有很高的水平，是有名的書(shū)法家。中國(guó)書(shū)法直接影響了日本、韓國(guó)等地書(shū)法的發(fā)展，尤其是其中以漢字為書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的部分。
2009年9月30日，在阿聯(lián)酋阿布扎比舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議審議并批準(zhǔn)中國(guó)書(shū)法列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
二、中國(guó)書(shū)法史
中國(guó)書(shū)法的歷史和中國(guó)文字使用的歷史一樣悠久。自從甲骨文發(fā)明以來(lái)，中國(guó)書(shū)法的字體經(jīng)歷了由篆書(shū)到隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)的發(fā)展階段。每個(gè)階段都產(chǎn)生了數(shù)量眾多的書(shū)法家和書(shū)法作品，這些書(shū)法家和書(shū)法作品構(gòu)成了中國(guó)書(shū)法的深厚傳統(tǒng)。中國(guó)書(shū)法在古代已經(jīng)是一門(mén)成熟的藝術(shù)，有豐富、完整、一脈相承的理論體系，很多理論著作是書(shū)法家藝術(shù)實(shí)踐的總結(jié)，極大地影響了后人的書(shū)法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。
1．先秦
一般認(rèn)為中國(guó)書(shū)法的歷史最早可以溯源到漢字的起源時(shí)期。原始漢字的面貌和形成時(shí)期沒(méi)有確切的證據(jù)被發(fā)現(xiàn)，而目前發(fā)現(xiàn)的漢字最早的成熟形態(tài)是甲骨文。甲骨文是保留有部分象形文字色彩的漢字形態(tài)，從十九世紀(jì)末人們發(fā)現(xiàn)甲骨文到現(xiàn)在已經(jīng)有超過(guò)15萬(wàn)片的甲骨出土。甲骨文開(kāi)始成為人們藝術(shù)欣賞的對(duì)象，并從這些甲骨上發(fā)現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法的元素：漢字書(shū)寫(xiě)的結(jié)體、布局等等。
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