蝎子精面具，為假形，用布和棉絮制作?；ⅰ⒈?、熊、豺面具，為假形，以布料或皮毛制作。母猿面具，為假形，以絨布制作。野豬面具，為假頭，以紙板或漆布制作。龍女面具，為假頭，以布或皮革制作，頭上裝飾了五個高昂的蛇頭。牦牛面具，為假形，頭用泥塑脫胎紙殼或布殼繪制而成，全身皮毛以粗毛線編織而成。鸚鵡面具，有泥胎紙殼的。
五、流派
解放前，每逢雪頓節(jié)，各地的藏戲班子需要到拉薩來支差，為達賴及地方政府的官員獻戲。這些來支差的藏戲班子成了各地業(yè)余戲班的骨干力量。而各個地區(qū)的戲班，由于歷史、地理、語言、風格、造詣的差別，便形成了具有不同風格的流派。在這些流派中，有屬于舊派的白面具派，有屬于藍面具的新派，也有獨腳戲。屬白面具的舊派，有窮結(jié)的賓頓巴、堆龍德慶的朗則娃，乃東的扎西雪巴等。因舊派戴的是白面具，所以叫做白面具派。他們的戲動作和唱腔都比較簡單，影響比較小?！ ?
新派就是迥巴、江嘎爾、覺木隆、香巴四大劇團，他們的演出開始時，由戴藍面具的演員出場，故稱藍面具派。新派的表演藝術(shù)有較大發(fā)展，影響也比較大，慢慢就把舊派代替了?！?/p>
1、藏戲?拉薩覺木隆
申報地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)
覺木隆藏戲具有340多年的歷史，號稱西藏的"藏戲之鄉(xiāng)"，是在所有藏戲劇團和流派中藝術(shù)方面發(fā)展最為完備豐富、影響最大、流傳也最廣的一種。
覺木隆藏戲團是舊西藏地方政府惟一的帶有專業(yè)性的劇團，歸西藏地方政府"孜恰列空"和貢德林寺共同管理，但無薪俸。除參加雪頓節(jié)會演可得賞銀和食物外，其他時間則到西藏各地賣藝乞討度日。他們惟一的權(quán)力是可任意挑選演員。為此，他們持有西藏地方政府發(fā)的一紙文書，聲明他們所到之處，在業(yè)余藏戲團體中如發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的苗子或尖子，可馬上挑走，該團體不得阻攔。這個劇團開辦之初住在堆龍德慶縣覺木隆村的"雄白拉窮"泉水邊，故稱覺木隆藏戲隊。劇團內(nèi)有覺木隆村人，也有各地來的支差者和殺牛人等，所以也被人稱為"鮮巴拉姆"，意為"屠宰者藏戲團"。
覺木隆藏戲經(jīng)過唐桑、米瑪強村、扎西頓珠等幾代藝術(shù)家的組織經(jīng)營、精心創(chuàng)造和改革豐富，逐步興盛起來，還出了幾個著名的演員，如阿媽拉巴、阿媽次仁、阿古登巴、次仁更巴等。其中次仁更巴在覺木隆傳統(tǒng)特技上有很深的功夫，如躺身蹦子，藏戲中叫"拍爾欽"，雙臂平伸與地面成六十度轉(zhuǎn)大圈旋舞，最多時能在一個大場地或大舞臺上一氣轉(zhuǎn)四大圈，計有一二十個蹦子。
覺木隆藏戲分布、影響的地區(qū)很廣。像江嘎爾劇團演出《朗薩雯蚌》和《文成公主》時，許多唱腔都是直接學用覺木隆的，其他一些獨具風格的劇團也有這樣的情況。拉薩、山南地區(qū)的藏戲團體，多數(shù)是屬于覺木隆派的，就是邊遠的亞東縣的四五個藏戲隊，也屬于覺木隆派。
2、藏戲?日喀則迥巴
申報地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)
迥巴藏戲，上承白面具藏戲十分古老的傳統(tǒng)，下啟藍面具藏戲，流傳于西藏的昂仁、定日、拉孜和四川的甘孜等縣，是中國藏民族戲劇中最為古老、最為杰出的代表之一。中國藏戲以藍面具藏戲為典型代表，而藍面具藏戲是從迥巴藏戲班首先創(chuàng)建起來的。
迥巴藏戲班所在地是昂仁縣迥?日吾齊，位于雅魯藏布江上游地區(qū)。藏戲祖師湯東杰布的家鄉(xiāng)就在這里，日吾齊寺即是他的主寺。日吾齊寺附近的沖薩就是他的家。相傳日吾齊寺有三種儀式：一是藏戲，一是"波多夏"，一是跳神"出通"。
迥巴藏戲獨有的特點就是在開場戲"甲魯溫巴"中穿插進"波多夏"。傳說在修建日吾齊寺經(jīng)塔時，白天剛蓋筑起來，晚上就被鬼毀為平地。三個弟子跑到寺內(nèi)報告，寺主湯東讓他們?nèi)酥械囊粋€躺在地上，在他身上壓上石條，讓另兩個人用鐵錘砸。如果百條碎了，就證明把鬼鎮(zhèn)住了。三個弟子第二天按此做后，經(jīng)塔砌筑的部分果然不再被毀了。以后的迥巴藏戲在演出中，都要由"溫巴'輪流演被砸的"波多夏"角色。
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