這種唱高音的歌手是從小就開始培養(yǎng)，一般同時(shí)培養(yǎng)3人，但在演唱中不論歌隊(duì)在有多少人，唱高音的只有一人，或者3人輪流擔(dān)任，除此之外，其它成員唱低聲部，侗語稱為maix gal或soh meix、soh taemk，意為母聲、母音、低音。但是侗族大歌的主旋律卻在低聲部，高聲部是派生的。另外，高音在歌班中通常也可充當(dāng)自然領(lǐng)袖（一般當(dāng)歌師不在時(shí)）。因此，一般高音者為"歌頭"，享有一定的聲譽(yù)，在演唱中起著重要的作用。侗族大歌在演唱時(shí)所以會(huì)有高、低兩個(gè)聲部之分，這就要與侗族大歌的室內(nèi)性聯(lián)系起來進(jìn)行探討了。
因?yàn)樽钅荏w現(xiàn)侗族審美意識(shí)的就是"室內(nèi)對(duì)歌"這個(gè)顯著的特征，"室內(nèi)性"同時(shí)又是大歌產(chǎn)生的契機(jī)關(guān)鍵。歌唱的室內(nèi)性早在明代就有所記載。室內(nèi)多指（鼓樓、月堂等），在室內(nèi)坐著長歌聚敘，老是唱著一個(gè)單旋律，久而久之演唱者自然就會(huì)感到單調(diào)乏味，因此這必定會(huì)驅(qū)使歌手們?nèi)で蟾馈⒏S富的歌唱效果。那些喉音作者便在齊唱過程中偶爾出現(xiàn)"分岔"、"加花"的即興創(chuàng)作，這就喚起歌者們的多聲部審美意識(shí)，也就自然的形成了支聲復(fù)調(diào)，侗族歌手對(duì)它們的解釋：高聲部象樹枝岔，不時(shí)從主桿上分出去"，這個(gè)"主桿"也就指的是低聲旋律，因?yàn)槎弊宕蟾璧暮铣?guī)律筆者前面講過，低聲部系眾人齊唱，從侗族大歌這種時(shí)分時(shí)合的合唱、對(duì)唱規(guī)律中可以看出侗族歌手們雖不懂得和聲、音程之類的專業(yè)詞匯，但他們?cè)从趯?duì)生活的主桿與分岔、曲與直、分與合等復(fù)調(diào)思維方式都是存在的，室內(nèi)性的歌唱、對(duì)唱習(xí)慣無疑對(duì)歌手們的復(fù)調(diào)審美意識(shí)與復(fù)調(diào)思維方式的形成起著催化作用,對(duì)歌時(shí)很多歌詞都是見子打子,即興創(chuàng)作,這種創(chuàng)作就由高聲領(lǐng)唱承擔(dān),眾人則低音附合,這就形成了多聲部;另外這種室內(nèi)性還展現(xiàn)出侗族青年男女的社交活動(dòng)，沒有任何的避諱和顧忌，更表現(xiàn)出這一民族的青年們的思想上沒有受封建意識(shí)的影響，在行動(dòng)上是較為自由的。
從文學(xué)角度看，侗族大歌的歌詞形式是由雙音節(jié)向單數(shù)音節(jié)句發(fā)展，與漢文古詩歌由四言向五言、七言的發(fā)展形式相似，從中體現(xiàn)了侗族文學(xué)與漢族文學(xué)的密切聯(lián)系，也可能是漢文化傳入侗族地區(qū)后而吸收漢族先進(jìn)文化的結(jié)果。在音樂上，侗族大歌的大部分屬于五聲音階羽調(diào)式歌曲，它多半用二聲部合唱，大小三度的和音是侗族民間合唱風(fēng)格特征的主體音程，廣泛的被采用；其次，純四度，純五度的結(jié)合也較頻繁，由于侗族大歌幾乎都是羽調(diào)式，所以它的縱向結(jié)合多系侗式小主和弦的和音。
從歌手們對(duì)歌的歌名角度看，侗族大歌是侗族民間文學(xué)保留的一種古老詩歌形式。
例：Sais ees gaenh juh ,
Map gac buh maih lianx danl ,
Mus yuh lamc yaoc ,
Mix wox maenl mup ?
Daol seiv yah daengl pieek ,
Nuv xaop nyaenc singc juh xangp wox mieah ,
Pieek ongl ags yanc ,
Xaop buh nanc map ,
Touk gac geel yagc sac ,
( ees gaemh nyac )
戀在心間，來找也未相見。
日后忘我，不知在哪一天。
等到桃樹開花，我們?cè)倌獊硐噙B。
若你真情不忘，但各在各家勞分兩邊。
他也難來，怎不可憐我癡戀。
--摘自《侗族民間文學(xué)史》
這首歌句不光有長短之分，而且在句與句之間押韻。即第一句歌的末音節(jié)韻與第二句歌的中間一音節(jié)的韻相復(fù)合，第二句的末音節(jié)與第三句歌的中間一音節(jié)的韻復(fù)合。例：juh與buh、daeml 與lamc......。從這首侗族大歌可以看出侗族人民有他們自己對(duì)音樂的審美觀、民族欣賞習(xí)慣與心理素養(yǎng)，這是他們創(chuàng)造多聲部合唱的內(nèi)在基礎(chǔ)。在大歌對(duì)唱時(shí)，高聲部由歌手盡興發(fā)揮，低聲部則是眾歌手們讓聲音在主旋律"6"上持續(xù)很長時(shí)間，他們相互換氣，使得歌聲連續(xù)不斷，侗家歌手們對(duì)這種唱法的解釋是：低聲部持續(xù)的聲音象潺潺流水，高聲部則向樹林中的蟬蟲鳥叫。這種審美感染力，早在清代已有文獻(xiàn)記載："（侗人）前者唱于（即吁）而隨者唱，連袂而歌，于焉喁如眾樂，彼天地間亦何嘗有寂墻耶?！缎汊钟洝范慈顺ㄓ扔行А咏M互和，而以侯音佳者唱反音，眾聲抵則獨(dú)高之，以擬揚(yáng)其音，殊為動(dòng)聽。"
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