禮俗歌多以大歌形式詠唱，如開路歌和攔路歌等。一般為一人領(lǐng)唱眾人和唱，女生兼有二部合唱。歌詞或傳統(tǒng)，或即興而作。踩堂歌主要在逢年過節(jié)時(shí)唱，主要有進(jìn)堂歌、薩歲歌、逗趣歌、父母歌、私奔歌等。在喜慶節(jié)日和待客酒宴上，主客雙方常對唱酒歌，雙方開始以問答形式唱開席歌，接著姑娘唱敬酒歌，酒至半酣，雙方對唱盤歌，一問一答，答不上者飲酒。飲宴結(jié)束，客人唱謝席歌。情歌多為單人獨(dú)唱，青年男女"月堂"里行歌坐夜或在山坡上共同勞動(dòng)時(shí)，都用情歌來交流感情，增進(jìn)了解。情歌內(nèi)容豐富，節(jié)奏自由，感情奔放，結(jié)構(gòu)短小，曲調(diào)纏綿，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，和諧美妙。攔路歌、踩堂歌、酒歌等節(jié)奏也很自由，唱腔舒暢爽朗，或熱情奔放、氣勢磅礴，或輕松舒展，各具特色。
四、侗族大歌的民間文化生態(tài)
任何一個(gè)民族的民間文藝的產(chǎn)生、發(fā)展、演變和消亡都與一定的社會文化生態(tài)相關(guān)。民間的社會文化就是民俗文化，民間文藝就存在于民俗文化環(huán)境之中。民俗對民間文藝的影響除一般表現(xiàn)為整體效應(yīng)外，還有一個(gè)突出的特點(diǎn)，那就是某一文學(xué)藝術(shù)總是深深扎根于某一民俗環(huán)境之中。侗族之所以能創(chuàng)造出震驚世界的藝術(shù)瑰寶--侗族大歌，這和侗族的豐富多彩的民俗文化是分不開的。侗族是一個(gè)愛好和平、團(tuán)結(jié)的民族，他們的各種民俗活動(dòng)都以集體為主，例：集體做客、集體對歌等等，這些充分體現(xiàn)了侗族人民的友誼、團(tuán)結(jié)、愛美和群體意識較強(qiáng)的文化精神，也是侗族審美觀的一種外在表現(xiàn)形態(tài)，即在直覺狀態(tài)中去體驗(yàn)愛情、人生；發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、尋覓、感嘆人生的究竟和意義，同時(shí)也展現(xiàn)出侗族人民對人生的執(zhí)著、熱愛和追求。這些民俗和民俗精神就是侗族大歌生存的良好土壤。現(xiàn)從以下幾方面來進(jìn)行具體闡述。
1、鼓樓文化對大歌的影響
鼓樓文化可以說是侗族物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的縮影。侗族建寨先建鼓樓。鼓樓主要流行的南部方言區(qū)（黎平、從江、榕江、湖南通道、廣西三江、龍勝等地），侗族大歌也主要流傳在這一地區(qū)。鼓樓的功能除聚眾議事、傳遞信息和報(bào)警外，它還是重要的娛樂場所，是大歌演唱和傳承的重要場所。一般重大節(jié)日活動(dòng)的對歌大都在鼓樓中進(jìn)行，在平日里如果有外寨客人（歌班）來訪，主寨的歌班也邀請對方夜間進(jìn)入鼓樓唱歌。每當(dāng)夜幕來臨，雙方歌班雙雙進(jìn)入鼓樓，在專設(shè)的長凳上面對面排坐著，關(guān)于這一情景早在宋代的《老學(xué)庵筆記》中有所記載："至一二百人為曹，手相握而歌，數(shù)人吹笙導(dǎo)之"。高聲坐歌班中間，全寨男女老少都圍在歌班周圍，對唱開始時(shí)，在牛腿琴的伴奏下，首先由主隊(duì)唱迎客內(nèi)容的歌，客隊(duì)回唱《贊鼓樓》，當(dāng)這兩首寒喧性質(zhì)的禮節(jié)歌唱完后，才進(jìn)行正式的大歌對唱。之所以把贊美鼓樓的歌作為一種必不可少的禮節(jié)放在對歌的最開始，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為贊美了鼓樓，就等于贊美了寨上修建這座鼓樓的主人。
例：你們鼓樓真是高，
一層一層接上云，
仰首望掉"包頭"難見頂，
就象矮人爬樹難登尖。
你們的鼓樓頂上啊，
形態(tài)奇特變化萬千，
它象蜜蜂的窩千孔萬眼，
它象一盞明燈已經(jīng)撥亮，
永遠(yuǎn)掛在你們寨子中間。
--摘自贊鼓樓歌《你們鼓樓接云天》
從這首歌中我們不難看出，侗族人民對鼓樓多么的重視，鼓樓在侗族人民心目中占有多么重要的地位。在進(jìn)行正式大歌對唱時(shí)，一般都要唱幾天幾夜，甚至唱到一方輸歌為止。因此我們說，鼓樓不但是大歌演唱的場所，而且在這固定的場所不定期舉行的長期的、頻繁的群眾性音樂活動(dòng)是產(chǎn)生大歌這種復(fù)調(diào)音樂的強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。象這樣酷愛音樂的民族，在他們以音樂美的尋求中，具有復(fù)調(diào)特點(diǎn)的侗族大歌的產(chǎn)生和發(fā)展便決非偶然了，之所以說它是大歌傳承的場所是因?yàn)楦鑾焸兝棉r(nóng)閑在鼓樓休息、乘涼之機(jī)，在此向人們傳授大歌，可見鼓樓對大歌的影響是非常重要的。
2、"外嘿"、"外頂"對大歌的影響
侗族是一個(gè)團(tuán)結(jié)、愛好交往的民族，有著集體作客的習(xí)慣。"外嘿"就是集體出動(dòng)到另一寨子去集體做客，主寨總是熱情接待。迎賓儀式既風(fēng)趣又別致，既隆重又歡樂，唱"攔路歌"（侗語稱為嘎莎困）便是傳統(tǒng)的迎賓習(xí)俗的第一步。每當(dāng)客方的群眾（一般指歌隊(duì)）進(jìn)入主方的必經(jīng)路口或門樓前，主人則會用板凳、木柴、竹桿、繩子等雜物設(shè)置障礙，堵住路口，由主寨姑娘攔住客方的后生（或主寨的后生們攔著客方的姑娘），唱"攔路歌"唱出各種攔路的理由，接著客方的姑娘或后生們則唱起開路歌。
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