| 肖復(fù)興：“非遺”不是賺錢機(jī)器 |
我記得，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全稱，應(yīng)該叫做“人類口頭文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，聯(lián)合國教科文組織曾經(jīng)在全世界專門為此設(shè)立了獎項。之所以有這樣清晰的記憶，是因為２００１年５月，我國擁有７００年悠久歷史被稱之為“百劇之祖”的昆曲，以全票通過，被聯(lián)合國教科文組織評為了“人類口頭文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的代表作。但是，這一消息，遠(yuǎn)未引起人們?nèi)绗F(xiàn)在一般的重視，更趕不上后來作家白先勇操練的青春版昆曲《牡丹亭》那般讓人們躁動興奮。 才幾年過去，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)突然成了熱門。自從我們嘗到物質(zhì)文化遺產(chǎn)如長城故宮被聯(lián)合國批準(zhǔn)下來可以給我們帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益以后，我們找到了借水行船的一種發(fā)財思路——只要我們申請的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被聯(lián)合國批準(zhǔn)下來，便像是可以立刻守候在吐錢的老虎機(jī)邊，就等著大把大把地收錢了。于是，先申報項目把坑兒占上再說，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目就這樣紛紛出籠，連平常只是作為民間祈禱祭祀用的花鼓燈和儺戲，都被搬上舞臺頻頻亮相，當(dāng)然更多的目的在于經(jīng)濟(jì)利益。 我們的思路和做法如此輕車熟路，是因為在市場經(jīng)濟(jì)的磨煉下，我們?nèi)缤撘挛枰粯?，腦海里最后只剩下了錢這一種東西。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被變成了一種切片，迫不及待地懸掛出去展覽甚至招攬給外人看；或貼上醒目的商標(biāo)變成新鮮的商品去賣個好價錢；有聰明的，再把這個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目擴(kuò)大化搞成節(jié)日，便越發(fā)成為了帶動本地區(qū)假日消費(fèi)乃至ＧＤＰ增長的一種方式——不管是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就這樣在我們的手中完成了雞變鴨的過程。這種思路，和潘家園舊貨市場那些倒騰舊貨的鄉(xiāng)下小販一樣，沒有多大差別。 中國擁有五千年文明歷史，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是老祖宗留給我們的一筆珍貴財富，它們并不是為了讓我們盡快發(fā)家致富而倒騰家底兒去變賣用的。我一直以為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于我們今天最重要的價值，在于它們向我們傳承著民族根性的延續(xù)和存活到今天的意義。這種民族的根性，是幾千年文化的積淀，是我們民族情感與性格的基因，是為了讓我們在現(xiàn)代化和全球化的進(jìn)展過程中，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，別僅僅為了物質(zhì)的利益，迷失我們自己，喪失我們自己，而使得我們在今天能夠看清通往祖先輝煌過去的通道，尋找得到回家的路。 因此，挖掘并保護(hù)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于今天意義重大。據(jù)說，川劇“變臉”藝術(shù)已經(jīng)被某些藝人廉價出賣到了海外；美國人則將我們的“花木蘭”傳說改編成了動畫片，在全球狂卷了幾億美金，更重要的是，他們將我們民族的女英雄花木蘭移花接木，改造成了美國人情感與理想價值系統(tǒng)的帶有女性主義的美國女兵的形象，完全和我們的傳統(tǒng)文化相悖。前者提醒我們，別讓賺錢的思路把我們銹蝕成為了不懂得珍惜的敗家子，將我們珍貴無比的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廉價化；后者，則提醒我們?nèi)绾问匦l(wèi)我們民族的根性，在全球化的過程中不被同化和殖民化。 如同物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不只是我們賺錢的機(jī)器一樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更不是我們用來賺錢的寶貝，它們都需要我們保護(hù)，需要發(fā)現(xiàn)并重新認(rèn)識它們的價值——這種價值，是文化的價值，而不是經(jīng)濟(jì)的價值。 可嘆的是，這樣看似簡單的選擇，對于今天來說，卻已經(jīng)有些亂花迷眼，在唯ＧＤＰ是舉的思路面前，我們往往容易彎腰撿起芝麻而丟了西瓜。 但愿，這只是我的杞人之憂。 |
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