| 人民日報(bào)人民論壇：守望羌笛聲里的燈火 |
風(fēng)中羌笛，是否悠悠依舊？千年古歌，是否悅耳如初？六月的四川，如約迎來“第二屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”。世界的目光再次投向震后的羌寨，投向一個古老民族的心靈重建與文化復(fù)蘇。 “羌”，甲骨文中唯一關(guān)于民族的文字。羌族，中國歷史悠久的民族之一。汶川大地震讓這個歷經(jīng)千年風(fēng)雨的民族遭遇劫難，在我國唯一的羌族自治縣北川，30萬羌族人口近1/10被奪去生命，北川文化館受損嚴(yán)重、北川羌族研究所的民間老藝人八成遇難。 一部人類文明史，始終與種種自然和人為的災(zāi)難相伴隨。前有肇端于公元前4000年的蘇美爾文化的傾頹隕落，留下兩河流域泥板上今人難以釋讀的楔形文字；后有亞特蘭蒂斯的燦爛文明驟眠海底，使我們只能借助柏拉圖《對話錄》中的只言片語想象那曾經(jīng)雄奇古老的存在。這樣的悲劇，不能在我們身邊重演。 在我們目力所及的浩繁卷帙上，并沒有多少災(zāi)后非遺搶救和保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒。失去同胞的悲慟伴隨著另一重焦愁：悠悠的羌笛會不會成為昨日的絕響，古老的瓦爾俄足節(jié)會不會成為傳說中遙不可及的想象？ 文化延續(xù)的真諦、“非遺”保護(hù)的精髓在于“活態(tài)傳承”。如果脫離了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，那么這種文化就會步蘇美爾與亞特蘭蒂斯的后塵。離開生于斯長于斯的青山古寨深谷高澗，僅在城市大廈里陳列展覽，羌族歌舞終將失去古老文化的精魂與神韻。 為了“云朵上的民族”獨(dú)特文化的接續(xù)，早在震后救援階段，一場以政府為主導(dǎo)、羌族人民為主體的文化救援和重建行動，就在廢墟上展開。將物質(zhì)重建同非遺搶救與保護(hù)結(jié)合起來，從單項(xiàng)的非遺項(xiàng)目和傳承人保護(hù)轉(zhuǎn)向?qū)γ褡鍌鹘y(tǒng)文化的整體性保護(hù)，這是我們挽留民族記憶、維持文化多元的“中國式答卷”。 2008年10月，“羌族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”誕生，整合羌文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，保持羌族原有的建筑風(fēng)貌、民風(fēng)習(xí)俗、祭祀禮儀，體現(xiàn)羌族文化的原生態(tài)環(huán)境和地質(zhì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。震后4個月，緊急編纂的《羌族文化讀本》趕在新學(xué)期開學(xué)之際送到震區(qū)中小學(xué)生手中，“非遺”專題博物館和傳習(xí)所的建設(shè)同時(shí)迅速展開。 這是一項(xiàng)獨(dú)特的實(shí)驗(yàn)。它不僅是我們對飽經(jīng)滄桑的羌民族文化的深情挽留，更是中華民族對人類文化保護(hù)事業(yè)的寶貴貢獻(xiàn)。從各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目及其傳承人到“文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”這一理念的提出，是多年來我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)思路的自然延伸?！拔幕鷳B(tài)保護(hù)區(qū)”的理念和實(shí)踐，曾在閩南、徽州、熱貢開世界風(fēng)氣之先，得到聯(lián)合國教科文組織在內(nèi)的國際社會的普遍認(rèn)可，而今又在巴蜀大地上，獲得全新的闡發(fā)和檢驗(yàn)。 在廢墟旁，在新居前，在亙古至今的羌笛和盤鈴聲里，羌族兒女縱情歌唱、歡快起舞。人們發(fā)現(xiàn)，民族文化那種凝聚人心、激活生命的力量如此蓬勃，如此真切。 羌笛何須怨，青山依舊在。讓我們一起守望，守望笛聲舞影里的燈火。 編輯：王楠 |
|
