王獻(xiàn)之是東晉大書(shū)家，字子敬，山東臨沂人。他是王羲之的第七子，書(shū)史上一直把他父子二人并稱為“二王”。
《中秋帖》是《寶晉齋法帖》、《十二月割帖》的不完全臨本，原帖在“中秋”之前還有“十二月割至不”六字。帖用竹料紙書(shū)寫(xiě)，這種紙東晉時(shí)尚制造不出，約到北宋時(shí)方出現(xiàn)。從行筆中可知，所用毛筆是柔軟的無(wú)心筆，而晉朝使用的是有心硬筆，吸水性較差，筆的提、按、轉(zhuǎn)折往往不能靈活自如，常出賊毫，如此帖那種豐潤(rùn)圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸的效果是寫(xiě)不出來(lái)的。清吳升《大觀錄》云：“此跡書(shū)法古厚，黑采氣韻鮮潤(rùn)，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿。”據(jù)當(dāng)代書(shū)畫(huà)鑒定家研究，大多認(rèn)為是宋米芾所臨，故同樣寶貴。
卷前引首清高宗弘歷行書(shū)題“至寶”兩字。前隔水乾隆御題一段。帖正文右上乾隆御題簽“晉王獻(xiàn)之中秋帖”一行。卷后有明董其昌、項(xiàng)元汴，清乾隆題跋，其中附乾隆帝、丁觀鵬繪畫(huà)各一段。卷前后及隔水鈐有宋北京“宣和”內(nèi)府、南宋內(nèi)府，明項(xiàng)元汴、吳廷，清內(nèi)府等鑒藏印。
此帖曾經(jīng)宋代宣和、紹興內(nèi)府，明項(xiàng)元汴，清內(nèi)府收藏。民國(guó)時(shí)溥儀將其攜出宮外，流散民間。建國(guó)前和王珣《伯遠(yuǎn)帖》一起被典當(dāng)于香港一家外國(guó)銀行。1951年底，典當(dāng)期將滿時(shí)，國(guó)外有人意圖購(gòu)獲，周恩來(lái)總理聞?dòng)?，?dāng)即指示有關(guān)部門(mén)購(gòu)回，入藏故宮博物院。
王珣《伯遠(yuǎn)帖》
《伯遠(yuǎn)帖》行書(shū)紙本，因首行有《伯遠(yuǎn)》二字，遂以帖名。此帖為晉代真跡，王珣書(shū)，故列希珍之寶。
《伯遠(yuǎn)帖》王珣是問(wèn)候親友疾病的一封信札，墨跡紙本。5行共47字，縱25厘米，橫17厘米。此帖同王羲之《快雪時(shí)晴》、王獻(xiàn)之《中秋帖》為清乾隆帝“三?！敝弧Ｈ弧犊煅r(shí)晴》為摹本，《中秋帖》為臨本，唯此帖為王珣的真跡，是晉人墨跡中最可信、最具有時(shí)代特色的法書(shū)珍品。歷來(lái)為后世書(shū)法家，鑒賞家，收藏家視為瑰寶。其紙墨精良，至今依然古色照人，更加珍貴。因此，它為研究晉代書(shū)法以及該時(shí)期筆、墨、紙張?zhí)峁┝丝煽抠Y料。
王珣，字元琳，生于晉穆帝永和五年（公元349年），卒于安帝隆安四年（公元400年）。幼時(shí)小字法護(hù)，為東晉著名書(shū)法家王導(dǎo)之孫，王洽之子，王羲之之侄，所以史稱“三代以能書(shū)稱，家范世學(xué)，洵之草圣，亦有傳焉”。
王羲之作為“書(shū)圣”，垂范百代。但他的書(shū)作只以臨本、摹本和刻本的形式流傳，沒(méi)有一件真跡傳世。王氏家族世代擅書(shū)，名家輩出，然命運(yùn)亦大抵相同。唯羲之族侄王珣有此短箋留在人間，實(shí)在是不幸中的大幸。人們可以從中窺見(jiàn)“二王”行草書(shū)使轉(zhuǎn)用筆的精微之處，這是刻帖和雙勾填墨摹本所無(wú)法傳達(dá)的。
天下第一行書(shū)：王羲之《蘭亭序》
王羲之是東晉偉大書(shū)法家，他一變漢魏樸質(zhì)書(shū)風(fēng)，開(kāi)晉后妍美勁健之體，創(chuàng)楷、行、草之典范，后世莫不宗法。行書(shū)字帖《蘭亭序》是他的代表作，被書(shū)法界譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，千百年來(lái)傾倒了無(wú)數(shù)習(xí)書(shū)者。王羲之亦因此被后人尊稱為“書(shū)圣”。
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