1955年，受到時(shí)任國務(wù)院總理周恩來的邀請，她放棄了在香港演藝界的事業(yè)，回到內(nèi)地。1956年藉回內(nèi)地參加國慶7周年觀禮活動(dòng)，受到周恩來接見，是年底參與廣東省粵劇團(tuán)演出。及至1957年正式以個(gè)人身份加入廣東粵劇團(tuán)（今廣東粵劇院）。此后，她先拜京劇梅蘭芳為師；請程硯秋設(shè)計(jì)身段、水袖；請俞振飛指點(diǎn)《桂芝告狀》；請周小燕改進(jìn)《思凡》的唱腔；并且研究將昆曲名家朱傳茗、歌唱家郭蘭英、王昆等唱腔技巧融入粵劇發(fā)聲。
盡管在“文革”期間遭受不公正待遇，并因此有十三年的時(shí)間沒有登臺(tái)演出，成為一段生命之痛，但紅線女從來沒有為自己當(dāng)初的選擇后悔過。的確，回國之后，紅線女創(chuàng)作出了一系列優(yōu)秀作品，如《搜書院》、《關(guān)漢卿》、《昭君出塞》、《山鄉(xiāng)風(fēng)云》、《劉胡蘭》、《白燕迎春》等劇碼，都是觀眾耳熟能詳?shù)淖髌贰?/p>
紅線女從藝多年，獲得了眾多政府獎(jiǎng)勵(lì)和國內(nèi)國際藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，成為享譽(yù)世界的藝術(shù)大師。比如：1957年，第六屆莫斯科世界青年聯(lián)歡節(jié)古典歌曲比賽金獎(jiǎng)；1985年，聯(lián)合國交響樂協(xié)會(huì)授予“表演藝術(shù)獎(jiǎng)”及亞洲表演藝術(shù)協(xié)會(huì)授予“杰出藝人獎(jiǎng)”；2001年，美國紐約文化事務(wù)部、林肯表演藝術(shù)中心和紐約美華藝術(shù)協(xié)會(huì)聯(lián)合頒發(fā)“粵劇藝術(shù)終身成就獎(jiǎng)”；2002年，國務(wù)院文化部頒發(fā)的首屆“造型和表演藝術(shù)創(chuàng)作研究成就獎(jiǎng)”，廣東省人民政府頒發(fā)的“粵劇藝術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；2004年，創(chuàng)作粵劇動(dòng)畫電影《刁蠻公主戇駙馬》獲第十屆中國電影華表獎(jiǎng)“優(yōu)秀美術(shù)片”獎(jiǎng)。
1958年毛澤東主席的親筆信：活著、活著、更活著，變成了勞動(dòng)人民的紅線女”。
紅派藝術(shù)與傳承
紅線女的音域?qū)拸V，具有清脆中見圓潤、明亮中帶醇厚的嗓音特點(diǎn)，她在繼承粵劇傳統(tǒng)唱腔的基礎(chǔ)上，又吸收其他劇種乃至曲藝、西洋聲樂的演唱技巧，形成獨(dú)樹一幟的“紅腔（又稱女腔）”。粵劇唱腔多變調(diào)，她能不用過門，而以裝飾滑音過渡，不著痕跡，令人耳目一新?；浾Z字調(diào)倍于四聲，且多閉口字和喉音、鼻音，唱腔字多調(diào)促而少長腔，她能純熟地運(yùn)用粵語音韻規(guī)律和粵劇行腔特點(diǎn)，充分發(fā)揮出咬字輕盈、過腔流暢、歸韻清正的演唱技巧，即使遇到歸入鼻音的閉口字，也能使行腔跌宕多姿，收音純正，在余音裊裊中表達(dá)出真切的感情。聲圓腔滿，貫注始終，故有“龍頭風(fēng)尾”之稱，形成獨(dú)樹一幟的“女腔”，是當(dāng)代粵劇舞臺(tái)上流傳最廣的唱腔流派。
從“紅腔”到“紅派”，正是紅線女藝術(shù)上不斷走向成熟與完美的過程。紅線女在表演上以刻畫人物細(xì)膩見長，她所扮演的婦女形象如《關(guān)漢卿》中的朱簾秀、《搜書院》中的翠蓮、《山鄉(xiāng)風(fēng)云》中的劉琴等，影響非常大。在《李香君》中扮演的李香君，《三娘教子》中的三娘、《搜書院》中的翠蓮、《昭君怨》的王昭君、《關(guān)漢卿》的朱廉秀，對人物性格和思想感情的刻畫，都非常細(xì)膩和深入，給觀眾留下很深刻的印象。
其中，她對《搜書院》的成功表演，尤為戲劇工作者所贊賞。田漢看了《搜書院》的演出后，曾寫了這么一首詩寄贈(zèng)紅線女：“五羊城看搜書院，故事來從五指山；暗把風(fēng)箏寄漂泊，不因鐵甲屈貞嫻。歌頌?zāi)蠂鴦⑷?，舞妙唐宮謝亞蠻；爭及摩登紅線女，佳章一出動(dòng)人寰。”
紅線女在舞臺(tái)上塑造了一系列個(gè)性鮮明的形象，讓自己的藝術(shù)生涯達(dá)到一個(gè)前所未有的高度，也讓“紅派”藝術(shù)之花蓬勃盛開在南粵大地之上。
也許，紅線女剛開始時(shí)并不是有意識(shí)地要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)什么流派，她只是想踏踏實(shí)實(shí)地演戲，用心去感受劇中人物，用心去學(xué)習(xí)、借鑒、吸收其他劇種乃至西洋藝術(shù)的形式，結(jié)果，反倒成就了風(fēng)格鮮明的“紅派”藝術(shù)。難得的是，無論是面對東方藝術(shù)還是西方藝術(shù)，紅線女都能夠始終堅(jiān)持以我為主，通過大膽地吸收與變革，達(dá)到創(chuàng)新與傳統(tǒng)的和諧統(tǒng)一，最終成為粵劇中渾然一體的組成，體現(xiàn)出她作為一個(gè)天才藝術(shù)家非常成熟的一面。
一個(gè)流派的形成，除了有流派自身鮮明的特色外，還應(yīng)該有經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)、觀眾認(rèn)可的代表劇碼；更有一個(gè)不能忽略的因素，那就是藝術(shù)流派的傳人。具體到紅線女所開創(chuàng)的“紅派”藝術(shù)，前兩點(diǎn)已經(jīng)是有公論的了，那么，在傳人方面的情況又如何呢?
盡管紅線女的學(xué)生不少，成就出眾者也相當(dāng)多，但似乎沒有一個(gè)學(xué)生是真正磕頭拜紅線女為師的。廣州粵劇團(tuán)團(tuán)長倪惠英說：“我沒拜紅老師，可我是她的學(xué)生……她反對打著紅線女學(xué)生的招牌，一字一句都像她，以模仿代替創(chuàng)作，她希望她的學(xué)生不要亦步亦趨，個(gè)個(gè)是紅線女，而是要不斷地創(chuàng)新，超越前人。紅老師公開說過，希望她的學(xué)生能超過她，創(chuàng)造新的粵劇流派?！?/p>
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