山花兒在文學(xué)與音樂(lè)方面特色鮮明，風(fēng)格獨(dú)特，鄉(xiāng)土氣息濃郁，保持了山歌野曲粗獷豪放的特點(diǎn)，又具有流暢優(yōu)美的小調(diào)韻味傾向；它是寧夏地區(qū)回族文化的生動(dòng)表現(xiàn)，具有民族學(xué)和民俗學(xué)方面的研究?jī)r(jià)值；山花兒三句一疊、雙字尾押韻等是隴山地區(qū)較為獨(dú)特的民歌形式，有較高的文學(xué)價(jià)值。它在商徵型四聲腔和五聲徵調(diào)的基礎(chǔ)上演變成為曲式、調(diào)性、旋法、節(jié)奏多樣，風(fēng)格獨(dú)特的花兒歌種。寧夏回族花兒的代表曲目有《黃河岸上牛喝水》、《看一趟心上的尕花》、《花兒本是心上的話》等。
山花兒作為回族群眾愉悅自我、怡情解悶、吐納情感的一種自?shī)市陨揭案枨?，有廣泛的群眾基礎(chǔ)和渾厚的民俗文化內(nèi)涵。基本特征為：1、回族民俗文化：自唱自?shī)屎托》秶鷤鞒?2、文學(xué)：在繼承古隴山民歌"三句一疊"的基礎(chǔ)上多以單套短歌的形式即興填詞演唱。3、音樂(lè)：繼承古隴山徒歌四聲、五聲徵調(diào)特征，吸收信天游，爬山調(diào)、洮岷花兒、河湟花兒以及伊斯蘭音調(diào)的多種影響，多用五聲音階式迂回進(jìn)行。
山花兒鄉(xiāng)土氣息濃郁，其民族性和地域性比信天游與河湟花兒更強(qiáng)。其民族學(xué)、民俗學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在既保持山歌野曲的粗曠豪放特點(diǎn)，又具有流暢優(yōu)美的小調(diào)韻味。三句一疊、雙字尾押韻等是隴山地區(qū)較為獨(dú)特的一種體裁，有較高的文學(xué)價(jià)值。在商徵型四聲腔和五聲徵調(diào)的基礎(chǔ)上，演變成為曲式、調(diào)性、旋法、節(jié)奏多樣，風(fēng)格獨(dú)特的花兒歌種。對(duì)見(jiàn)證中華民族文化的多樣性和口頭傳播的非物質(zhì)文化資源的生命力和人文價(jià)值，有一定的意義和作用。
目前能夠掌握多首曲目和風(fēng)格的山花兒唱家已屬鳳毛麟角，且多已過(guò)古稀之年，自然傳承紐帶已斷裂微存，而現(xiàn)代化的沖擊使其鄉(xiāng)土文化本色特點(diǎn)不斷流失，山花兒的生存出現(xiàn)了危機(jī)，必須引起有關(guān)方面的重視。
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