這期間，所有的人，都可以不受道德禮教的束縛羈絆，不受世俗的約束，不分尊卑貴賤，沒有倫理觀念，只有盡興玩樂。初一、初二在蓮花山山麓的足俗川聚會，是花兒會的序幕；初三、初四游山對歌，是花兒會的高潮；初四從蓮花山向15公里外的王家溝移動，經(jīng)過短暫的休息，圍著篝火夜歌；初六黎明，攀登10公里的紫松山，聯(lián)歡對歌、敬酒告別。
蓮花山花兒會的歌手，一般是男女10人左右臨時組成的對歌班子，由才思敏捷、嗓音洪亮，在民間享有崇高威望的人充當(dāng)班子里的"串把式"和"唱把式"。歌手的服飾當(dāng)然是民間認(rèn)為最美的服飾，還有兩件最重要的東西，就是一把彩扇、一把大花傘。這把大花傘比一般生活用的傘大2-3倍，足能遮三四個人。女歌手在演唱時一把彩扇半遮面，只露出一對感情豐富的大眼睛；男歌手常常在唱花兒時習(xí)慣用一只手遮在耳后，或者用一根手指堵在耳門上，據(jù)說，這樣可以時歌聲傳的更遠(yuǎn)。蓮花山花兒主要是以口傳心授的方式傳承，代表性歌手主要有景滿堂、丁如蘭、張生彩、朱淑秀、米兆仁、汪蓮蓮等。
蓮花山花兒以創(chuàng)作的即興性、韻律的固定性、語言的鄉(xiāng)土性為其最大特點(diǎn)，俗稱"野花"。代表性曲令有《蓮花山令》等。
享譽(yù)隴原的蓮花山花兒會，與酒文化關(guān)系十分密切?；▋簳拈_始到結(jié)束都離不開酒文化的陪伴。花兒歌手和花兒好家們一見面，首先敬酒問候，以酒傳情："鋼二兩米心鋼，曲子不好酒不香，水酒一杯表心腸"；對方雙手接住一飲而盡，"香香香實(shí)在香，親手敬來味更長，滲在心上永不忘"。喝酒對歌，饒有情趣。
酒是五谷的精華，串把式喝了酒，才思敏捷、妙語如珠；歌手喝了酒，嗓音嘹亮、情思勃發(fā)，技壓群芳。
"一轉(zhuǎn)山的蓮花山，漫開花兒透心甜，十天九夜口不干"。蓮花山花兒最大的特點(diǎn)是對唱賽歌，雙方既答又問，看誰答得妙、問得巧。當(dāng)一方詞窮歌盡、甘拜下風(fēng)時，另一方窮追不舍嘲弄道："唱了一聲不唱了，唱羞了嗎唱忘了？唱了一聲停下了，好像洋蠟浸哈了！"惹得觀眾哈哈大笑，大伙為優(yōu)勝班子披紅掛彩，燃放鞭炮，敬酒祝賀。這是花兒會上至高無上的榮譽(yù)，氣氛熱烈、酒味飄香，花兒泡酒情醉人，蕩氣回腸味無窮。
因具有獨(dú)特性、民俗性、依存性、程序性、群體性、娛樂性和通俗性等特征，被國內(nèi)外學(xué)者譽(yù)為"西北之魂"、"西北的百科全書"。但近年來，花兒會的規(guī)模逐漸縮小，花兒歌手人數(shù)銳減，傳承斷檔，后繼乏人，亟待搶救。
二、花兒?松鳴巖花兒會
申報地區(qū)或單位：甘肅省和政縣
松鳴巖位于臨夏州和政縣城南23公里的吊灘鄉(xiāng)小峽風(fēng)景區(qū)之中，景區(qū)由西方頂、南無臺、玉皇峰、雞冠山四峰組成，是甘肅省著名的三大花兒會場之一，也是河州花兒的發(fā)祥地。
松鳴巖花兒會于每年農(nóng)歷四月二十六至二十九在甘肅省和政縣國家級森林公園、省級風(fēng)景名勝區(qū)松鳴巖舉行。據(jù)《和政縣志》記載，松鳴巖每年四月二十六、二十七、二十八、二十九日開龍華大會，朝拜者累千巨萬，香火甚盛。根據(jù)史料研究，花兒在和政縣出現(xiàn)應(yīng)該在明代前期，距今至少已有數(shù)百年歷史了。
松鳴巖花兒會，是一年中最先舉行的大型花兒會，會期在每年農(nóng)歷四月二十五、六至二十九日之間，四月二十八日是正會，是高潮，故稱"四月八"。屆時八方游客及眾多的民間歌手云集在松鳴巖下，引吭高歌。著名詩句"八千游女唱牡丹"、"一山樓閣牡丹風(fēng)"，都是對松鳴巖花兒會盛況和特色的描述。
松鳴巖花兒屬"河湟花兒"，除了唱各種河州令外，更鐘愛各種牡丹令，比如"白牡丹令"、"二牡丹令"、"藍(lán)牡丹令"、"牡丹月里來"等。演唱地點(diǎn)或在山坡、或在草坪、或在山口、或在林中；演唱形式有獨(dú)唱、有齊唱、有對唱?；▋涸臼菦]有伴奏的"徒歌"，可在松鳴巖花兒會上，常?？梢钥吹接腥舜抵溥渥?，有人吹著嗩吶，有人拉著二胡，有人彈著四弦子，或給花兒歌手伴奏，或獨(dú)奏著花兒曲調(diào)。"羌笛遙傳邊曲古"，這正是對松鳴巖花兒曲調(diào)絕好的寫照。
松鳴巖花兒會有持續(xù)的歷史傳承性和博大的開放包容性，有固定的演唱時間和場合。松鳴巖花兒會上，歌手們除了演唱各種河州令外，還有《牡丹令》，演唱地點(diǎn)或在山坡，或在草坪，或在山口，或在林中，演唱形式有獨(dú)唱、齊唱、對唱，伴奏樂器有咪咪、四弦子、吱吶、二胡。
三、花兒?二郎山花兒會
申報地區(qū)或單位：甘肅省岷縣
岷縣位于甘肅省南部，地處黃土高原、青藏高原和西秦嶺山區(qū)的交匯地帶。二郎山位于岷縣城南、千里岷山的起首處。二郎山花兒會最早源于岷縣的祭神賽會，據(jù)考證其形成時間為明代。每年農(nóng)歷五月初分布在境內(nèi)的18位湫神（龍神）全駕出巡，全程巡域。位于其巡行路線上的村莊分會定點(diǎn)祭祀，祈祝豐收，這樣在祭祀地點(diǎn)便形成點(diǎn)蠟、求神、發(fā)愿、唱花兒的大小會場達(dá)四十多處，其中心五月十七二郎山花兒會的規(guī)模最大。據(jù)《岷州志》載，這種祭祀活動已延續(xù)了四五百年了。
老人們說："一年一個正五月，正月過年，五月招待八方來客。"家家備酒肉，人人穿新衣。男子戴十八盤大草帽，白布汗褡花纏纏兒，猴打傘的褲子，獅子大抖毛的青線麻鞋；婦女大纂纂、銀泡兒或臉插子，彎彎鞋，鬧曳巴，紅夾主衣兒加假袖，綠膝褲紅帶帶，配上各種香包。尤其姑娘們花兜兜、繡花鞋，娃娃們戴的虎頭帽、花圍裙等，非常顯眼。
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