童心不泯 創(chuàng)新方可樹(shù)常青
禪機(jī)，讓人感到無(wú)限深邃、蒼老?？绅埞劇岸U”，經(jīng)常活潑得像個(gè)小孩子。
在一次饒公的畫(huà)展上，有人看著一幅他在香港大嶼山盤(pán)腿打坐的照片，露出將信將疑的神情。沒(méi)想到，饒公竟出人意料地當(dāng)場(chǎng)在座椅上表演起來(lái)，他輕而易舉地把雙腳盤(pán)在了大腿上，腳心向上，連皮鞋都沒(méi)脫?！斑@不是計(jì)算機(jī)合成的?！别埞钢嗥瑢?duì)懷疑者說(shuō)。還有一次，筆者與饒公談到印度的瑜珈功。老爺子說(shuō)到興奮處，竟也來(lái)了一次現(xiàn)場(chǎng)表演，在小小的直背餐椅上雙腳上翻地打起坐來(lái)。他笑著說(shuō)：“六七十年的功夫了，沒(méi)問(wèn)題。20多歲在印度時(shí)就讓當(dāng)?shù)厝梭@奇了。”
“我自己也奇怪，85歲了，但是我的心態(tài)還是十幾歲那個(gè)年齡的孩子的心態(tài)，還不停地干著那個(gè)年齡時(shí)有興趣的事。為什么會(huì)這樣？大概因?yàn)槲覍?duì)很多事情看得比較透吧，無(wú)常的事情令我看富貴、貧賤，有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，都差不多。我都不怎么在乎，不當(dāng)回事，認(rèn)為變化是一定的，是自然的，因此都不動(dòng)搖我的心?！别埞@樣解釋他“幾十年心態(tài)的不變”，而對(duì)學(xué)問(wèn)、藝術(shù)，他又主張不斷求變、創(chuàng)新。
身兼書(shū)畫(huà)史家、理論家又是實(shí)踐家的饒宗頤，對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)的發(fā)展有獨(dú)到的思考。說(shuō)起有人擔(dān)憂中國(guó)書(shū)畫(huà)的前途，他說(shuō)：“這是很多余的。擔(dān)心自己的藝術(shù)沒(méi)有前途，那是對(duì)自己的東西認(rèn)識(shí)不夠；同時(shí)也是對(duì)別人的東西認(rèn)識(shí)不透。我年輕時(shí)到歐洲看畢加索等西方大家的作品覺(jué)得了不起?，F(xiàn)在再去看，不是覺(jué)得不好了，而是看得出他們出'巧'的方法了。其實(shí)大師們也不是張張作品都成功，也有許多較生硬，拼湊的。一張作品成功，其它什么都有道理了，藝術(shù)評(píng)論往往有誤于此?！彼J(rèn)為，藝術(shù)生命在于無(wú)窮的追求，但創(chuàng)新總是有來(lái)源的，或者來(lái)自傳統(tǒng)，或者借鑒別人，絕無(wú)“橫空出世”的神話。他說(shuō)，一些本來(lái)很有前途的畫(huà)家創(chuàng)出了一個(gè)被別人承認(rèn)的面目后，就不斷重復(fù)，以應(yīng)付市場(chǎng)的需要，“這樣就淪為‘匠’了?！?/p>
饒公說(shuō)：“我力爭(zhēng)不變?yōu)椤场?，不斷求變求新，竅門(mén)就是我盡量保持童心不泯?！?/p>
面對(duì)種種贊譽(yù)，這位著書(shū)近百種的大紫荊勛章獲得者始終淡然處之。他靜靜地說(shuō)：“如果像人們說(shuō)的那樣，香港是一個(gè)文化沙漠，那我只是這個(gè)沙漠中的一顆沙子。我不像別人說(shuō)得那么重要，那么好。我還有‘闋’，還在繼續(xù)‘熏’嘛?！?/p>
饒宗頤教授先后舉辦過(guò)多次書(shū)畫(huà)展，出版了很多書(shū)畫(huà)集，每次都引起轟動(dòng)，引來(lái)無(wú)數(shù)贊譽(yù)聲，他的作品已為世人所共知，并成為書(shū)畫(huà)收藏家搜尋的對(duì)象。早在1994年9月7日《饒宗頤教授書(shū)畫(huà)展》在北京中國(guó)書(shū)畫(huà)研究院展覽館揭幕時(shí)，全國(guó)政協(xié)主席李瑞環(huán)曾親臨剪彩，首都各界知名人士有200多人出席，中央電視臺(tái)在新聞聯(lián)播中給予了重點(diǎn)報(bào)道。
參考來(lái)源：國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)
編輯：施力維
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