第三種
傳說宋朝時(shí)荊田村出了一個(gè)才貌雙全的女子名叫胡玉秀（有的說叫胡秀英），后補(bǔ)選入宮為妃。進(jìn)宮后不久，遭冷遇，苦悶異常。她想寫信回家傾吐苦情，又怕太監(jiān)發(fā)現(xiàn)。于是心生一計(jì)，根據(jù)女紅編了一套文字，以歌詠體寫在手絹上捎歸，并囑咐親人：要斜著看，要用土話的音來讀。于是這種文字就在婦女中傳開了。
但根據(jù)地方志上所說，胡玉秀并非入宮為妃，而地方志中提到她的名字，是以她的弟弟的姐姐表述。胡玉秀的弟弟進(jìn)朝為官，后返老歸隱，朝廷賜一房宅。有傳言說，是為其姐，由其地方志可看，此說并沒有根據(jù)。
第四種
傳說是盤巧創(chuàng)造的。很久以前，桐口出了個(gè)心靈手巧的姑娘名叫盤巧，她三歲會(huì)唱歌，七歲會(huì)繡花。她唱的歌令人陶醉，繡的花能以假亂真。后來她被官府劫往道州。為了向家人報(bào)信，她煞費(fèi)苦心，根據(jù)女紅圖案造出字來，寫了一封信讓一條愛犬帶歸。同村的女友費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間才把信解讀出來，從此這種文字就代代相傳下來了。
盡管說法不一，但有一點(diǎn)是相同的：江永女書是女子創(chuàng)造的，反映了婦女們的心態(tài)。難怪義年華說：“男兒有志在千里，嬌娘豈可讓須眉？”
文字史上的奇跡
江永女書作品一般書寫在自制的手寫本、扇面、布帕上，其作用為自?shī)首詷?、歌堂?duì)歌、書所以至今無法找到流傳三代以上或更早的作品，因而女書究竟產(chǎn)生于何時(shí)，其真正的淵源何在，女書與甲骨文的關(guān)系，女書與瑤族的關(guān)系等等，眾說紛紜，沒有定論，成了不解之謎。
據(jù)有關(guān)考證，“女書”起源于史前陶文，發(fā)源地應(yīng)在黃河流域中、上游地區(qū)，尤其陜西省的關(guān)中地區(qū)或商縣一帶可能性更大?！芭畷笨赡苁钱?dāng)年居住于陜西商縣一帶的蒼梧族南遷帶到湖南江永山區(qū)的古老文字。那么，我國(guó)文字史至少應(yīng)從新石器時(shí)代的仰韶文化階段算起，距今約有六七千年歷史，比甲骨文還要早3000多年?？梢赃@樣說，中國(guó)史前陶文是目前世界上最早的古老文字。陶文考古學(xué)的年代證明“女書”的起源年代，所以，也可以這樣說，“女書”也是目前世界上的古老文字，而且是活到今天的文字，這不能不說是文字史上的奇跡。
女書存在原因
女書的存在，主要是由于中國(guó)過去的舊思想使當(dāng)?shù)嘏圆豢梢宰x書識(shí)字：即她們所謂的“男書”，所以當(dāng)?shù)氐呐园l(fā)明了女書，以作為姊妹妯娌之間的秘密通訊方式。女書嚴(yán)禁男子學(xué)習(xí)，而一般男子亦會(huì)把女書當(dāng)成是普通的花紋。女書的存在已經(jīng)超過數(shù)百年。
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