南音也稱"弦管"、"泉州南音"，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樂(lè)種之一。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代中原移民把音樂(lè)文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū)，并與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)融合，形成了具有中原古樂(lè)遺韻的文化表現(xiàn)形式--南音。
一、歷史溯源
南音，又稱南曲、南樂(lè)、南管、弦管，主要由"指"、"譜"、"曲"三大類組成，是保存我國(guó)古代音樂(lè)比較豐富、完整的一個(gè)大樂(lè)種。它薈集了盛唐以來(lái)中原雅樂(lè)之精華，后來(lái)又吸引了元曲、弋陽(yáng)腔和昆腔的特長(zhǎng)，并與閩南的民間音樂(lè)融為一體而逐漸成為詞曲清麗柔曼、旋律纏綿深沉的美妙樂(lè)種，尤其長(zhǎng)于抒發(fā)鄉(xiāng)人思親、游子懷鄉(xiāng)的真摯情懷，那如怨如慕如絲如縷的聲音，猶如南國(guó)夏夜的玉蘭花香，一陣陣沁入人們?nèi)绨V如醉的心田。
1、南音從中原走來(lái)
我國(guó)黃河流域的中原古樂(lè)的許多遺響與南音有相似之處，如先奏的五音之樂(lè)、音階與宮調(diào)理論；宮角繞商等多重角的旋法特點(diǎn)；漢代的譜式記號(hào)及漢藺相和歌的"絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌"之演唱演奏形式；清商三調(diào)、相和五調(diào)等等均能在南音之中找其蹤影。（拙挫文：《南音標(biāo)準(zhǔn)音諸問(wèn)題》對(duì)以上現(xiàn)象已作了詳細(xì)詮釋，此文故之）難怪《泉州府志》載有明萬(wàn)歷年間的晉江寒儒蘇浚作詩(shī)云："滿徑蒼蒼煙雨突，長(zhǎng)空浪卷曉云沈。江頭不斷清商曲，留得春風(fēng)與客心。"蘇浚是位南音愛好者，他所指的清商曲若不是南音又能是什么呢？因此，古時(shí)泉州南音很可能也有清商曲之稱謂。
中原古樂(lè)之所以存活于泉州南音之中，這與歷史上的幾次大移民現(xiàn)象不無(wú)關(guān)系。永嘉之亂（公元304－309年），晉人衣冠南渡。宋太平寰宇記："東晉南渡，衣冠士族，多萃其地，以求安堵，固立晉安郡，景云二年改泉州。"泉州考古學(xué)家們還不斷發(fā)現(xiàn)晉江流域一帶有大量晉人墓地，特別幾年前，于豐州茂霞村發(fā)現(xiàn)晉代一墓葬，存有"部曲印"之陪葬品，這更是這一史實(shí)的重要見證。然而，南遷的晉人為了讓他們的子孫后代記住這一史實(shí)，同時(shí)表以對(duì)晉國(guó)故土的思念而把原命名為南安江的河流易名為晉江。東晉亡后，南朝統(tǒng)治的一百多年歷史，南遷在江左一帶的晉人，依然覺得江左不比南方太平、安定，因此又小批量地陸續(xù)由浙江入閩北、轉(zhuǎn)閩東，而最后又在這氣候宜人、土壤肥沃、偏安東南一隅，依山傍水，猶如世外桃源的晉江流域一帶沿江而居。
唐僖宗光啟年間（公元885－887年）自河南隴畝起義的王潮、王審治兄弟入閩，據(jù)有閩中五州，立為閩王，建立閩國(guó)。這次移民時(shí)間短而大批量。其侄王延彬在南安設(shè)置招賢院，招賢納士，中原士族如黃滔等紛紛遷地而南，一時(shí)泉州成為"海濱鄒魯"。此時(shí)的泉州經(jīng)濟(jì)和文化已相當(dāng)發(fā)達(dá)，已是"千家羅綺管弦鳴"的繁榮景象了。中原人的南渡，不僅帶來(lái)了中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)也必然帶來(lái)中原優(yōu)秀的音樂(lè)文化，這對(duì)當(dāng)時(shí)泉州的經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，起了重大的推動(dòng)作用，也為宋元泉州的鼎盛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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