| 在文化認(rèn)同下共棲中華精神家園 |
當(dāng)歷史的塵埃落定，一切歸于沉寂之時(shí)，唯有文化以物質(zhì)的和非物質(zhì)的形態(tài)留存下來(lái)，它不僅是一個(gè)民族自我認(rèn)定的歷史憑證，也是這個(gè)民族得以延續(xù)，并滿懷自信走向未來(lái)的根基與力量之源。 2009年，文化中國(guó)注定要迎來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃金年，好消息密集而至：5月28日的端午節(jié)，是被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)后的第四個(gè)端午節(jié)；6月，全國(guó)遺產(chǎn)日盛裝啟幕，國(guó)際非遺節(jié)在成都舉辦；金秋共和國(guó)60華誕之際，數(shù)十個(gè)精品項(xiàng)目通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織初選，可望向世界級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)至尊寶座闖關(guān)；非遺保護(hù)法被列為全國(guó)人大常委會(huì)本屆立法規(guī)劃…… 然而，冷觀當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，被發(fā)達(dá)國(guó)家尊為“人間國(guó)寶”的非遺傳承人在我國(guó)普遍境遇不佳，賴以存在的文化生態(tài)空間不斷受擠壓而碎片化、邊緣化，加上他們大都進(jìn)入銀發(fā)時(shí)代，許多絕活、絕藝因后繼乏人將成“廣陵絕唱”。其實(shí)，非遺瀕危背后是文化認(rèn)同的危機(jī)，悲劇深層根源在于長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)人文化價(jià)值觀的傾斜和誤判迄今未盡矯正。不是么！19世紀(jì)中葉以來(lái)，源自西方的工業(yè)革命、現(xiàn)代化、全球化浪潮強(qiáng)勢(shì)襲入，國(guó)內(nèi)“砸爛孔家店”、“打倒一切牛鬼蛇神”、“全盤(pán)西化”等聲浪接連不斷，民族自尊心、自信心在“西洋無(wú)限好”的集體性迷失中一次次遭遇撞擊，相當(dāng)一部分國(guó)民包括官員對(duì)本民族文化喪失起碼的敬畏和珍愛(ài)，幾度產(chǎn)生文化認(rèn)同危機(jī)。 好在喧嘩與騷動(dòng)過(guò)后，站在21世紀(jì)的坐標(biāo)系上，我們的文化反省和價(jià)值重估可以比100年前乃至十幾年前更能向理性回歸，民眾的文化認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同愿望也日趨迫切。正如國(guó)學(xué)大師馮友蘭所論，“并世列強(qiáng)，雖新而無(wú)古；希臘羅馬，有古而無(wú)今”，“惟我國(guó)家，亙古亙今”。中華文明何以成為世界幾大古文明中唯一沒(méi)有中斷的文明？正是在于它已“長(zhǎng)”在人身上，依托非遺載體生生不息。聯(lián)合國(guó)2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》就已預(yù)見(jiàn)，代代相傳的非遺能使各個(gè)群體、團(tuán)體“具有一種認(rèn)同感和歷史感”。 保護(hù)非遺無(wú)疑是炎黃子孫文化尋根之旅，破壞非遺則不啻于文化割脈行為。不夸張地說(shuō)，非遺是民族的DNA寶庫(kù)，是民族精神的大動(dòng)脈。我認(rèn)為，非遺蘊(yùn)涵了中華民族極具個(gè)性化的宇宙觀(如天人合一，讓世人逍遙游于“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的物我兩忘之境)、道德觀(修美德行善舉，成就了春秋漢唐多少君子風(fēng)度、高士節(jié)操)、審美觀(中和蘊(yùn)藉，東方式意境和韻味仍不失為現(xiàn)代人浮躁心靈的脫俗劑)。 那么，如何讓保護(hù)非遺成為當(dāng)下全民的文化自覺(jué)？首要的問(wèn)題也是教育干部。中央領(lǐng)導(dǎo)近年高調(diào)表態(tài)，把非遺定位提升到“民族文化的精華、民族智慧的象征和民族精神的結(jié)晶”。在國(guó)家進(jìn)入張揚(yáng)文化軟實(shí)力的歷史新階段，很有必要向各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部(尤其那些泛封建糟粕論者和唯GDP馬首是瞻者)，吹響新起點(diǎn)文化啟蒙和補(bǔ)課的集結(jié)號(hào)，使之樹(shù)立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的科學(xué)保護(hù)觀，與市場(chǎng)功利價(jià)值相制衡的人文價(jià)值觀。如此，一些習(xí)慣于“天下政績(jī)出經(jīng)濟(jì)”的經(jīng)濟(jì)型官員方能堅(jiān)定“保護(hù)遺產(chǎn)也是一種政績(jī)”，在人財(cái)物投入上不再吝嗇，并引領(lǐng)全體大眾營(yíng)造共建共享的崇文氛圍。 “當(dāng)一個(gè)民族的文化存在，這個(gè)民族就存在著?！笨Σ紶柌┪镳^大門(mén)上的題詞值得全人類銘記。當(dāng)然，我們并不是文化保守主義者，更非文化殖民主義者。我們亦期待人類文明在多元共生中平等對(duì)話，但拒絕被文化霸權(quán)同化。我們同樣張開(kāi)臂膀吐納現(xiàn)代西方文化，但絕不是把民族本體文化先踩在腳下。中華文化真是詩(shī)意的文化，中華民族也是有詩(shī)性情懷的民族。熱愛(ài)本民族的文化吧！以2004年加入聯(lián)合國(guó)公約為新起跑線，中國(guó)正在準(zhǔn)備打贏一場(chǎng)中華民族文化基因保衛(wèi)戰(zhàn)。這是為自洽而詩(shī)意地棲居在精神家園而戰(zhàn)，更是為捍衛(wèi)國(guó)家文化安全、文化主權(quán)和維護(hù)人類文明多樣性而戰(zhàn)?。ò朐抡?dòng)浾?周清?。?/p> 編輯：董繼榮 |
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