王文章：當(dāng)代中國的國際地位提升很快，隨著我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識(shí)的加深，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日價(jià)值的肯定，也必然會(huì)影響世界。像現(xiàn)在的春節(jié)，不僅是華人，很多外國人也參與到了其中。
現(xiàn)在提倡保護(hù)世界文化的多樣性，我們看重自己的傳統(tǒng)文化，也尊重其他民族的文化，不會(huì)強(qiáng)求別人過我們的傳統(tǒng)節(jié)日。但中國的傳統(tǒng)節(jié)日有其獨(dú)特的文化品格，能吸引不同族群的人，可能會(huì)在更大范圍內(nèi)傳播。所以我們也樂于向世界宣傳自己的傳統(tǒng)節(jié)日，也歡迎他們來認(rèn)識(shí)、了解我們的文化。這是很好的事情，也是一種文化自覺、文化自信的體現(xiàn)。
加強(qiáng)生產(chǎn)性保護(hù) 科學(xué)對(duì)待“非遺”
記者：商業(yè)經(jīng)濟(jì)沖擊著節(jié)日的內(nèi)涵，熱炒“洋節(jié)”某種意義上是商業(yè)操作的結(jié)果，而某些地方也將傳統(tǒng)節(jié)日文化包裝開發(fā)借以提升旅游點(diǎn)的品位，您覺得商品經(jīng)濟(jì)是有助于傳統(tǒng)節(jié)日的傳承還是消解、破壞了節(jié)日？
王文章：這個(gè)問題挺有意思。節(jié)日離不開商品經(jīng)濟(jì)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日本身呈現(xiàn)的形態(tài)就是跟商品經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系的。比如在農(nóng)村，節(jié)日時(shí)會(huì)唱戲，臺(tái)下就有很多小商小販。有商品經(jīng)濟(jì)，才能讓節(jié)日有氛圍，才能滿足人們對(duì)飲食、儀式、娛樂的需要。
商品經(jīng)濟(jì)對(duì)推動(dòng)“洋節(jié)”起了很好的作用。我們也要注重商品經(jīng)濟(jì)跟節(jié)日文化內(nèi)涵的結(jié)合，生產(chǎn)相關(guān)產(chǎn)品。在文化多樣化的時(shí)代，人們對(duì)生活的追求也呈現(xiàn)出多樣化形態(tài)。時(shí)代在發(fā)展，中國的傳統(tǒng)文化元素也要更多地融入人們的生活中。
確實(shí)，有的地方將傳統(tǒng)節(jié)日文化包裝開發(fā)借以吸引游客，這不是個(gè)別現(xiàn)象。事實(shí)上，我們并不反對(duì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行合理開發(fā)和利用，而且提倡對(duì)某些類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如手工技藝類的項(xiàng)目進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)。去年，我們在北京召開了一個(gè)學(xué)術(shù)研討會(huì)，主題就是研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“生產(chǎn)性保護(hù)”問題。所謂“生產(chǎn)性保護(hù)”，就是鼓勵(lì)經(jīng)營、開發(fā)、生產(chǎn)，但前提是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，而不是破壞。如果是“生產(chǎn)性破壞”，那是我們堅(jiān)決反對(duì)的。
記者：您長期致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，節(jié)日文化也是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中重要的一環(huán)，請(qǐng)談?wù)劮俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中存在的問題與困難？
王文章：我國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常重視，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》也在制定之中。聯(lián)合國教科文組織公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國的數(shù)量排第一位。七八年來，我國“非遺”保護(hù)的成果非常顯著，建立了四級(jí)名錄保護(hù)體系，即國家級(jí)、省級(jí)、地市級(jí)和縣級(jí)，并且還建立了傳承人保護(hù)體系，給有特殊技藝的人提供補(bǔ)貼和創(chuàng)造傳承條件。我們還劃定了一些文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行立體性保護(hù)，并大力籌建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫。同時(shí)還開展了很多國際活動(dòng)，贏得了世界對(duì)我們保護(hù)工作的肯定。
然而，保護(hù)過程中確實(shí)也存在不少問題。最突出的是不少地方“重申報(bào)，輕管理”，保護(hù)措施跟申報(bào)沒有結(jié)合起來，成了一種空頭保護(hù)。同時(shí)“重開發(fā)，輕保護(hù)”，過于重視經(jīng)濟(jì)效益。比如某些少數(shù)民族的舞蹈，本來是在特定的區(qū)域中流傳的，現(xiàn)在為了旅游開發(fā)，融入了很多時(shí)尚元素，與“原生態(tài)”的歌舞有了很大的差別。此外，對(duì)“非遺”的科學(xué)認(rèn)知還存在一些問題。這是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，不能輕易判斷或否定某些文化，比如傳統(tǒng)民間信仰，也不能輕易忽視，應(yīng)該記錄下來?？偟膩碚f，要科學(xué)、慎重地對(duì)待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
來源：中國社會(huì)科學(xué)報(bào)
關(guān)閉