當然，由于我國歷史悠久和民族多樣性，傳統(tǒng)節(jié)日遺產(chǎn)十分豐富，把傳統(tǒng)節(jié)日確定為國家法定假日，是在充分論證的基礎上進行的，它們必須同時具備悠久的歷史性、現(xiàn)存的活態(tài)性、廣泛的群眾性和儀式的原生性等幾個標準。清明、端午、中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日確立為國家法定假日，適應了廣大群眾的普遍性要求。
今天要延續(xù)民族的文化記憶，應該把節(jié)日過得豐富多彩，要讓民眾喜歡過。我覺得首先要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，讓民眾特別是青年人充分了解它。經(jīng)過了上千年乃至幾千年的積淀，節(jié)日的文化內(nèi)涵是非常豐富的。比如貼春聯(lián)和門神，就不僅僅是種簡單的儀式，而是寄托了平安、吉祥的美好愿望。傳統(tǒng)節(jié)日有了文化內(nèi)涵，還要有標志性符號。如今把文化內(nèi)涵化為標志性符號也很重要，比如圣誕節(jié)中的圣誕樹就深入人心。
延續(xù)、弘揚乃至發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日的另一個重要方面，是要努力將傳統(tǒng)節(jié)日的文化資源轉化為當代人的生活方式或生活實用品。如浙江嘉興市的人們普遍熱情參與賽龍舟、插艾草、吃粽子等端午活動，真正把具有豐富而獨特文化內(nèi)涵的端午節(jié)當成自己充實的節(jié)日。與此相呼應的是，這里是全國最大的粽子產(chǎn)地，年產(chǎn)粽子2.5億個，占全國年產(chǎn)量的一半以上。通過努力挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化資源，像年畫、剪紙等，就會從文化影響力和日常生活兩個方面吸引人們歡歡樂樂過節(jié)。
記者：但有學者指出，傳統(tǒng)節(jié)日放假，有助于民眾更加珍視傳統(tǒng)節(jié)日的價值。另外，它也很容易流于形式，變節(jié)日為普通的公共假日。您如何看待這個問題？
王文章：這種擔心并非沒有道理。現(xiàn)代社會人們很忙碌，節(jié)奏越來越快，在過節(jié)時也停不下來。所以只有通過增加節(jié)日產(chǎn)品，豐富節(jié)日文化內(nèi)涵，才能吸引人們自覺地停下來過節(jié)。
事實上，現(xiàn)代社會中的任何傳統(tǒng)節(jié)日都不會原汁原味地保留歷史傳統(tǒng)的原貌，因為它的原始土壤和環(huán)境已經(jīng)改觀，在現(xiàn)代化的過程中，都會遇到傳統(tǒng)淡化和節(jié)日“變味”的尷尬情況。其實我們現(xiàn)在所有的傳統(tǒng)節(jié)日都是以歷史遺留物和文化象征物的形式保存下來的，不可能、也沒必要完全回到過去，我們只需更好地保存文化記憶中的“合理內(nèi)核”，把民族文化的精華部分留存下來就可以了。
重視傳統(tǒng)節(jié)日 體現(xiàn)文化自信
記者：當前，民眾，特別是青年人更熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日。全球化時代，我國的傳統(tǒng)節(jié)日該如何重新發(fā)揮魅力？
王文章：我們不能一味排斥西方節(jié)日，就像不能盲目崇尚西方節(jié)日一樣。圣誕節(jié)、情人節(jié)之類的“洋節(jié)”，本身也是西方民族文化的結晶，承載著西方國家人民的文化遺產(chǎn)，也是人類優(yōu)秀文化的一部分。但是，我們對青年人熱衷于西方節(jié)日的現(xiàn)象也不能聽之任之。我們應該反思的是，在全球化時代，在文化競爭日趨激烈、文化發(fā)展相對不平衡的今天，我們優(yōu)秀燦爛的民族節(jié)日文化為什么缺乏當代吸引力，又該如何在提升本民族傳統(tǒng)節(jié)日的魅力上做文章？
這要求我們首先要改變觀念，即傳統(tǒng)節(jié)日不可能完全復制古代的原始形態(tài)，必須加以改造、整合、提升，以適應現(xiàn)代人的審美需求和文化訴求。同時通過有效的形式，使中國人特有的集體意識、和諧理念與社會道德感不斷地被激發(fā)出來，在現(xiàn)代社會中發(fā)出光彩。
其次是需要全社會都來參與，齊抓共管，形成合力。政府部門要發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用；民間協(xié)會、相關事業(yè)單位的主動實施也很重要，專家學者的參與會提升節(jié)日活動的學術含量和品位，同時也需要各類媒體的宣傳報道，讓民眾樂于參與。
記者：現(xiàn)在有很多國家也在過春節(jié)，您覺得有必要把我國的傳統(tǒng)節(jié)日推廣到世界各地嗎？
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