我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家具有深刻的影響，保護(hù)傳承尤其重要
記者：光明日?qǐng)?bào)新年之際推出新專(zhuān)版《文化遺產(chǎn)》，您不僅是文化部副部長(zhǎng)，也是中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)和中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任，因此想請(qǐng)您就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展，與關(guān)注此話(huà)題的讀者進(jìn)行一次交流。
王文章：我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，各族人民在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造、保護(hù)和傳承了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。過(guò)去的十年可以說(shuō)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展非常重要的十年。我國(guó)進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作逐步走上了全面的整體性保護(hù)階段。2001年5月，聯(lián)合國(guó)教科文組織公布了第一批“人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄，中國(guó)昆曲入選，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)由此進(jìn)入了一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)期。
在這之前，我國(guó)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，在整個(gè)社會(huì)的普遍意識(shí)中，還更多局限在有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面。而對(duì)無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，主要還是通過(guò)口傳心授的方式進(jìn)行保護(hù)和傳承。建國(guó)后長(zhǎng)期開(kāi)展的民族民間文化保護(hù)工作，其中有很大的部分也涉及到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
昆曲入選使我們更加深刻認(rèn)識(shí)到許多像昆曲一樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有的特殊性。它的生存形態(tài)、傳承鏈條、保護(hù)難度以及它對(duì)一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家深刻而悠遠(yuǎn)的影響，都促使我們用新的理念、新的方式和新的做法來(lái)面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將它作為一個(gè)整體進(jìn)行保護(hù)。
十年后我們?cè)倩仡^來(lái)看這一點(diǎn)就更加鮮明。去年秋天，隨著我國(guó)申報(bào)的一批項(xiàng)目入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，加上十年來(lái)先后入選的昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌等項(xiàng)目，我國(guó)已成為世界上擁有聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目最多的國(guó)家。
將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為整體來(lái)看待，因而更理性、更科學(xué)地來(lái)研究、保護(hù)和傳承有價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
記者：您的回顧令人自豪和振奮，您可否就我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念、方式和做法，與其他做得比較好的國(guó)家進(jìn)行一下比較，談?wù)勎覀內(nèi)〉眠@樣成績(jī)的原因。
王文章：應(yīng)該說(shuō)，世界上其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)做得比較好的國(guó)家如日本、加拿大、法國(guó)等，都比我們起步早，經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。我國(guó)雖起步晚一些，但保護(hù)的措施得力，走得比較快。
與此前相比，其中的一個(gè)改變是，我們將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為整體來(lái)看待，這是一個(gè)保護(hù)觀念的轉(zhuǎn)變，使大家更理性、更科學(xué)地來(lái)面對(duì)、研究、保護(hù)和傳承那些有價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。譬如去年秋天入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的媽祖信俗，凝聚了中華民族博愛(ài)、為善、向上、扶危濟(jì)困、心靈慰藉等精神情感，是我們的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。但以前因其中雜揉著一些非科學(xué)的元素而被否定，今天，我們更加理性認(rèn)識(shí)到這個(gè)信俗對(duì)人的全面發(fā)展和建設(shè)和諧社會(huì)的理念相適應(yīng)，而加以保護(hù)和傳承。
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