東看日本，借鑒跨文化交流經(jīng)驗
中國文化網(wǎng)：日本與西方文明會有很大不同，假設(shè)您應(yīng)邀去日本的東京文化中心講學(xué)，那您心理預(yù)期會與他們聊什么？
曲黎敏：我覺得日本保持漢唐文化保持得更好，而且他在用方子上基本是用的漢方。我覺得跟他們聊起來，會更深入一些。甚至跟他們可以談一個東方和西方的問題：他怎么去接受西方文化，怎么往西方去輸入他的文化的問題。我覺得日本在這方面有一項做得特別好。比如說，日本著名的作家池田大作和湯恩比曾經(jīng)有一本對話的書，那本書影響特別大。我聽說，池田就一直保持著與西方對話的狀態(tài)，日本政府從經(jīng)濟(jì)上支持他這種交流平臺，日本在這方面是比較下功夫的。
我知道日本有一些非常有意思的現(xiàn)象。他們好像不是人人都在那里學(xué)外語。他專門有翻譯社，把國外最尖端的東西拿進(jìn)來翻譯，然后讓日本人用就行了。他就不需要大眾都學(xué)英語，這一點和中國不同。
拜天地、學(xué)親師，中醫(yī)比人際關(guān)系深刻而已
中國文化網(wǎng)：中國古代有一套儒家的入世系統(tǒng)，和一套道家的出世系統(tǒng)。您覺得，這兩套系統(tǒng)對研究中醫(yī)有怎樣的啟示？
曲黎敏：道家思想是通過明白自然來明白道，而儒家是通明白人事來明白道。這兩個都與學(xué)中醫(yī)非常有關(guān)系。古代強調(diào)天地君親師。道家學(xué)說是對天地自然的把握。你要跟天地學(xué)，你依準(zhǔn)的是道家觀點。但后面的“君親師”基本是儒家講的一些東西——人際關(guān)系。同樣，一個人在家里，一定有生他的人，媽媽；他生的人，兒女，其實這就是相生相克。同樣，中醫(yī)里面講的從五臟、五行的匹配，到中藥的君臣佐使的匹配，和人際關(guān)系都是一模一樣的，無非深刻而已。儒道才是根底。有人問我為什么能成功。我覺得，一個人既要有文化底蘊，同時，也要有情懷，你這輩子到底要干什么。
中國文化核心：法于陰陽，合于術(shù)數(shù)
中國文化網(wǎng)：您曾提過，中國文化里面有個“道”和“術(shù)”的問題，能不能簡單解釋一下？
曲黎敏：中國文化既有很深的道的層面，同時它也有一套實用的操作系統(tǒng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里有一句話，叫法于陰陽，合于術(shù)數(shù)，我覺得這是中國文化核心。法于陰陽就是說，一切規(guī)則都是從陰陽來的，首先要學(xué)會判別陰陽。法于陰陽，但一定要合于術(shù)數(shù)，就是最后一定要用在術(shù)數(shù)上，一定要可操作，要實用。與你文化不同的人，恰恰可以先從操作系統(tǒng)這層面交流入手。
中醫(yī)VS算命先生VS外國心理醫(yī)生：貓有貓道，狗有狗道
中國文化網(wǎng)：現(xiàn)在，有些算命先生自稱也能治病，還有外國心理醫(yī)生的心理治療，您怎么看待中醫(yī)、算命先生還有外國心理醫(yī)生治病救人？
曲黎敏：貓有貓道，狗有狗道。中醫(yī)看著病人說他的病情，能說得讓病人很震驚，覺得說的很對，這是望診。而那些算命的，你和他說什么事兒，他手一掐，就能算出來，也是可能的。而且，這些算命的都是心理大師，會察言觀色。如果你面無表情看著他，那他肯定沒轍。我覺得，中國的算命先生比外國心理醫(yī)生強多了。當(dāng)然外國心理學(xué)都有它的一套操作系統(tǒng)，像弗洛伊德他還是下了很大功夫的，功不可沒。
“我是玩兒家，但骨子里特苦行僧”
中國文化網(wǎng)：您曾說，目前市面上許多養(yǎng)生書觀點矛盾、謬誤不少，如此亂象讓您萌生退意，您說自己也許會去寫小說，那您會偏好寫什么類型的小說呢？
曲黎敏：我不知道。我今天寫詩歌，明天寫別的什么，就是寫著玩。我是玩兒家，什么都喜歡。也是票友，只是因為熱愛而學(xué)習(xí)。我從沒想過就想當(dāng)醫(yī)生，只是想把這個理弄明白，所以就去試藥啊、炒藥啊。
可是我骨子里特苦行僧，但真是挺快樂的。我要學(xué)進(jìn)去一個東西的話，肯定特別“苦”。這一陣對這東西鉆的不得了，但下一陣，我可能就對另一個東西特別鉆。所以我有點太寬泛。如果有人問我，你是治那個科的，我肯定說，我全都治。現(xiàn)在西醫(yī)分成內(nèi)外婦兒什么的，那不都是五臟六腑么。你說非得分出一個肝科，肝難道就不影響脾么？你干嗎專門只治肝，然后脾都弄壞了，你說你專門找脾科看？它兩個是兄弟啊，你怎么能把它倆分開呢。其實天下的理都是一個理，你既然把這邊弄通了，自然那邊也通了。
從醫(yī)入道，道以醫(yī)顯
中國文化網(wǎng)：您覺得是什么“理”？
曲黎敏：就是都要依準(zhǔn)一定的規(guī)律。從過程學(xué)上來講，任何事情都有一個春生夏長、秋收冬藏、然后從冬藏再到春生的過程，或者說，都守其陰陽之道。我把中醫(yī)讀懂了，回頭再看《十三經(jīng)》，就全明白了。所以我一向特別強調(diào)從醫(yī)入道，道以醫(yī)顯。大道都是通過醫(yī)學(xué)、生命來顯現(xiàn)的。
中國文化網(wǎng)記者：董林
編輯：陳曉蓉
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