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熱貢藝術(shù)

十九世紀(jì)以后為熱貢藝術(shù)的近代時期。這個時期的作品色彩鮮艷,筆法細(xì)膩,特別追求裝飾趣味,同時大量用金,使畫面呈現(xiàn)出金碧輝煌的效果和熱烈的氣氛。近期的代表人物有更藏、尖木措、夏吾才郎(20世紀(jì)40年代曾隨師受聘協(xié)助張大千赴敦煌臨摹壁畫),他們的作品構(gòu)圖疏密有致,人物造型嚴(yán)謹(jǐn)又不顯刻板,色彩鮮麗和諧,富于裝飾性,畫面既有一種統(tǒng)一感,又顯得生動活潑,藝術(shù)效果不同反響。熱貢藝術(shù)作為藏傳佛教藝術(shù)中的一個流派區(qū)別于其他藏族地區(qū)藝術(shù),也是這一時期表現(xiàn)得最為突出,作品一經(jīng)拿出,即知是熱貢地區(qū)的佳作。

傳統(tǒng)的熱貢藝術(shù)主要在藏傳佛教寺院內(nèi)部創(chuàng)作、傳承,并為藏傳佛教服務(wù)。自1958年宗教改革以后,隨著大量佛徒的還俗,熱貢藝術(shù)開始流向民間,并在民間傳播。熱貢藝術(shù)的主要創(chuàng)作群體分布在黃南州同仁縣的五屯村、年都乎村、尕沙日村、郭瑪日村等村落,又自成體系。其中五屯村以繪畫為主,兼事雕塑和堆繡;年都乎村以堆繡為主,兼事雕塑、唐卡和壁畫創(chuàng)作;尕沙日和郭瑪日村以唐卡和壁畫創(chuàng)作為主。

熱貢藝術(shù)的傳承方式主要以師徒傳承和父子傳承為主,由于歷史上的熱貢藝術(shù)品不追求署名,好多歷史精品佳作不知作者,其師承關(guān)系只能追溯到近代以來。

四、熱貢藝術(shù)的品類題材

熱貢藝術(shù)鼎盛時期,熱貢畫師在各地信奉藏傳佛教的地區(qū)享有很高的威望。熱貢藝術(shù)以其精湛的技藝、獨(dú)特的風(fēng)格,成為藏傳佛教藝術(shù)中的一個重要流派。熱貢藝術(shù)作品造型準(zhǔn)確生動,畫工精細(xì)絕美,色彩鮮艷,富于裝飾性。主要品類有壁畫、唐卡、堆繡、雕塑等。

1、壁畫

壁畫的作法,先要經(jīng)過一道墻皮處理的工序:白灰底→抹細(xì)泥→磨光→涂膠和白土,待干透后作畫,也有濕壁畫。熱貢地區(qū)主要是布壁畫,作畫前先把畫布滲濕繃在木框上,然后用不太濃的白石灰水刷一遍,使布質(zhì)軟化,再把白布平鋪在光滑的木板上,用卵石反復(fù)磨壓,最后將水膠粉液刷到布上,繪制極工致的形象,畫好后繃到墻柱上便成為"壁畫"。

無論干壁畫、濕壁畫還是布壁畫,繪制過程基本都分為七步:

(1)起稿。在墻面上制作可用粉本起稿,不同形象則用木炭筆起稿,起稿必須嚴(yán)格按照《造像度量經(jīng)》的標(biāo)準(zhǔn)。

(2)涂底色。包括形象的第一層顏色和空間的色彩。

(3)分色暈染口使對象呈現(xiàn)出凹凸立體和陰陽明暗的感覺。

(4)勾線。一種是用于人物的粗細(xì)均勻的,另一種是用于山水的粗細(xì)頓挫變化。

(5)勾金線。熱貢藝術(shù)繪畫中運(yùn)用金線的地方較多,人物的衣紋、山石的輪廓都用金線復(fù)勾,使畫面產(chǎn)生精麗的效果。

(6)五官和手足的整理。這是"畫龍點(diǎn)睛"提醒全局精神的修整環(huán)節(jié)。

(7)貼金瀝粉,用特別的小皮袋以鉛粉油膏擠繪成事先設(shè)計好的圖樣,瀝粉線微微凸起,再用水膠貼上金箔,用綢棉織物輕輕按實(shí)即成。經(jīng)過這一裝飾,整個畫面立即顯得金碧輝煌、氣度非凡。

2、唐卡

系藏語"卷軸畫"的音譯。最初可能是佛教徒隨身攜帶的"行像",后來成為藏傳佛教室內(nèi)供奉的主要形式。唐卡的制作方法有繪畫、繹絲、堆繡等。繪畫唐卡的布面處理和繪制技法,與布壁畫相似。繹絲唐卡主要出于內(nèi)地宮廷的制作,以通經(jīng)斷緯的技術(shù)織出圖案形象;堆繡唐卡技藝獨(dú)特,系依據(jù)構(gòu)圖需要將彩色綢緞剪裁后墊以羊毛或棉花繡于布幔之上,不論用何種方法制作的唐卡,最后都經(jīng)過一道"裝裱"手續(xù),即在畫心四周鑲縫錦緞,上下再裝天地桿,以便使用時張掛。

3、堆繡

堆繡在藏傳佛教藝術(shù)中最具有特色,是熱貢地區(qū)民族民間藝術(shù)的又一瑰寶。堆繡是用綢緞制作的一種唐卡,堆繡先按規(guī)范的圖畫繪成畫稿,再按畫稿不同部位的要求選用各色綢緞面料,剪貼縫制而成,具有較強(qiáng)的立體感,便于攜帶,是理想的旅游紀(jì)念品。

堆繡作品有堆繡唐卡、堆繡幃幔、堆繡柱飾及其他裝飾品。其材料是選擇多種顏色的、帶有各種圖案的絲綢錦緞,將畫面人物、動植物等形象,進(jìn)行準(zhǔn)確地裁剪和縫制。其工藝程序和工藝效果有兩種:一是將民間刺繡工藝與填充浮雕相結(jié)合的軟浮雕,為傳統(tǒng)縫紉工藝,在突起的立體結(jié)構(gòu)上,加以色彩處理,更具完美的浮雕效果;二是在縫紉的基礎(chǔ)上延伸和發(fā)展,用軟面料剪制成形,用粘貼的方法進(jìn)行組合拼接,表現(xiàn)出平整規(guī)劃的浮雕效果,并應(yīng)用于唐卡格式,其色彩均勻、干凈明快、裝飾性極強(qiáng),如寶珠、祥云、海浪、山崖造型,采用色度推移的表現(xiàn)手法,使圖案的色彩感、立體感、層次感和變化感生動的表現(xiàn)出來。為了便于攜帶,后一種堆繡制造的藝人較多。堆繡大則能制幾百米,小則能制幾厘米;雕塑高則能塑十幾米,小則能塑幾公分,堪稱我國民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠,是青藏高原上的一朵藝術(shù)奇葩。

 
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