“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”
“木卡姆”為阿拉伯語(yǔ)，意為規(guī)范、聚會(huì)等意，這里轉(zhuǎn)意為大曲，是穆斯林諸民族的一種音樂(lè)形式，集歌、舞、樂(lè)于一體?！爸袊?guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱, 其以 “十二木卡姆” 為代表，十二木卡姆就是十二套大曲，這十二套大曲分別是：拉克、且比亞特、木夏吾萊克、恰爾尕、潘吉尕、烏孜哈勒、艾且、烏夏克、巴雅提、納瓦、斯尕、依拉克等木卡姆。
木卡姆音樂(lè)現(xiàn)象分布在中亞、南亞、西亞、北非19個(gè)國(guó)家和地區(qū)，新疆處于這些國(guó)家和地區(qū)的最東端。得益于橫貫歐亞的古代陸上交通大動(dòng)脈--"絲綢之路"，維吾爾木卡姆作為東、西方樂(lè)舞文化交流的結(jié)晶，記錄和印證了不同人群樂(lè)舞文化之間相互傳播、交融的歷史。因此，"中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)"被人們贊譽(yù)為“華夏瑰寶”、 “絲路明珠”，并于11月25日被聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布為第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
歷史?特色
“十二木卡姆淵”源于西域土著民族文化，又深受伊斯蘭文化的影響。公元十世紀(jì)到十三世紀(jì)在(新疆)南疆塔里木盆地發(fā)展并形成了兩只文學(xué)，即以吐魯番為中心的北部高昌回鶻王國(guó)佛教維吾爾文學(xué)，和以喀什葛爾為中心的南部黑汗王朝伊斯蘭文學(xué)，產(chǎn)生和發(fā)展了兩種文學(xué)語(yǔ)言（盡管兩種文學(xué)語(yǔ)言的差別并不大）。公元十四--十五世紀(jì)左右，當(dāng)北部吐魯番等地也接受了伊斯蘭教以后，這兩只文學(xué)才合二為一，于是統(tǒng)一的近代維吾爾文學(xué)（即所謂察哈臺(tái)文學(xué)）誕生了。
這是一個(gè)及其重要的歷史時(shí)期，文化特別是文學(xué)語(yǔ)言的統(tǒng)一，為一切文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和傳播提供了前所未有的良好的社會(huì)環(huán)境和文化基礎(chǔ)。也就是在這一時(shí)期，誕生了眾多的文學(xué)家、詩(shī)人和音樂(lè)家及文學(xué)藝術(shù)作品，《十二木卡姆》就是其中之一。
提到《十二木卡姆》的誕生，就要提到在葉爾羌汗國(guó)的王宮中一個(gè)重要人物--可德爾汗，他是當(dāng)時(shí)中亞一帶著名的音樂(lè)家，也是王宮中的高級(jí)樂(lè)師。此公不但精通音樂(lè)，在維吾爾族及中亞、西亞的歷史、哲學(xué)、詩(shī)歌方面也具有很高的造詣。
建立于十五--十六世紀(jì)的葉爾羌維吾爾汗國(guó)，是維吾爾族歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，其創(chuàng)建者賽義德汗在推廣統(tǒng)一的維吾爾文化和文學(xué)方面發(fā)揮過(guò)及其重要的作用。阿布都熱西提汗繼承王位后，更是熱衷于文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展和完善，其本人也是一個(gè)通曉哲學(xué)、詩(shī)歌與音樂(lè)的文化人。在一次偶然的機(jī)會(huì)中，他結(jié)識(shí)了具有超凡的藝術(shù)才華的鄉(xiāng)村女子--阿曼尼薩汗，受其詩(shī)歌與音樂(lè)才華的感染，汗王將她娶入王宮，做了妃子。《十二木卡姆》就是在王妃阿曼尼薩汗的倡導(dǎo)下，國(guó)王阿不都熱西提汗的主持下，宮廷樂(lè)師可德爾汗的實(shí)施下得以完成的。這一文化項(xiàng)目是建立在維吾爾族豐厚的音樂(lè)文化基礎(chǔ)之上，取材于維吾爾族民間的"木卡姆"及民歌資源，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)地加工、編輯和整理而形成的一個(gè)具有規(guī)范性和權(quán)威性的音樂(lè)套曲，演奏全套曲目需要24個(gè)小時(shí)。因此，《十二木卡姆》是一部完整的系統(tǒng)的音樂(lè)著作。
然而，《十二木卡姆》不是一般意義上的音樂(lè)著作，其創(chuàng)作的社會(huì)文化環(huán)境、內(nèi)容包含的豐富資源、音樂(lè)形式上的理論與實(shí)踐以及整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，都使我們清楚地看到《十二木卡姆》是一部凝結(jié)著它的創(chuàng)作者們的知識(shí)、智慧和技能的音樂(lè)經(jīng)典著作，是一部名副其實(shí)的宮廷音樂(lè)大典。它是科學(xué)與技術(shù)的結(jié)晶，是人文與歷史的產(chǎn)物，這才是《十二木卡姆》的內(nèi)在價(jià)值和應(yīng)該享有的文化地位。在文化產(chǎn)品中，創(chuàng)作者的思想歷程體現(xiàn)在藝術(shù)作品之中，這種豐富的人文思想意識(shí)及其形成過(guò)程才是藝術(shù)作品真正的價(jià)值所在。
從時(shí)代和地域因素上講，"十二木卡姆"一是由古代流傳下來(lái)的傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上發(fā)展成的套曲和歌曲；二是地方音樂(lè)，即庫(kù)車、喀什、吐魯番、哈密和和田音樂(lè)以及刀郎音樂(lè)。這種時(shí)代和地域因素相互交織滲透，渾然一體。十二木卡姆還有一些地域性變體，其中比較有名且具一定特色的當(dāng)屬刀郎木卡姆和哈密木卡姆。
"十二卡姆"的每一個(gè)木卡姆均分為大乃額曼、達(dá)斯坦和麥西熱甫三大部分；每一個(gè)部分又有四個(gè)主旋律和若干變奏曲組成。其中每一首樂(lè)曲既是木卡姆主旋律的有機(jī)組成部分，同時(shí)，又是具有和聲特色的獨(dú)立樂(lè)曲，為木卡姆伴奏的樂(lè)器有沙塔爾、彈撥爾、熱瓦甫、手鼓、獨(dú)他爾等。
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