琴派
琴派是具有共同藝術(shù)風(fēng)格的琴人所形成的流派。稱"琴派"始自明末的虞山派和清代的廣陵派。各個琴派之間的差別主要決定于地區(qū)、師承和傳譜等條件。同一地區(qū)的琴人，經(jīng)常彼此交流，相互學(xué)習(xí)，同時又吸收當(dāng)?shù)孛耖g音樂的影響，從而形成相近的演奏風(fēng)格，使琴曲亦有特殊的地方色彩。后世的琴派多以地區(qū)劃分、命名，如虞山派以江蘇常熟為中心，廣陵派以江蘇揚州為中心。著名的琴派有：浙派、松江派、金陵派、吳派、中州派、閩派、嶺南派、川派、九嶷派、諸城派、廣陵派、虞山派、紹興派、梅庵派等。
名琴
在琴的漫長發(fā)展歷史中，產(chǎn)生了精湛的造琴工藝和造琴名家。唐代造琴以四川雷氏家族及四川郭亮、江南張越為一代名家，而雷氏家族中以雷威的制琴技術(shù)最高。宋琴傳世精品更多些，但見于記載的造琴名家很少。元人朱致遠(yuǎn)、明人張敬修是當(dāng)時的造琴名家，傳世之作不少。明代藩王、潞王監(jiān)造的琴200多張，但佳者極少。古人造琴的經(jīng)驗收錄在一些琴書中，最早是北宋時期的造琴法。一種見于《太音大全集》（1413年以前刊），一種見于《琴苑要錄》（宋人編，明代抄本）。明代《風(fēng)宣玄品》（1539年刊）等都收有系統(tǒng)的造琴法。有的琴腔內(nèi)或琴背上刻有制作者或監(jiān)造者的姓名和年代，優(yōu)良的琴經(jīng)常有人寫詩題詞刻在琴背，并根據(jù)琴的特點、造型和作者的意愿命名。如：九霄環(huán)佩、海月清輝、太古遺音、雪夜冰、幽澗泉等。
古琴現(xiàn)狀
古琴是中國古代地位最崇高的樂器，位列"琴棋書畫"之首。"高山流水"的典故流傳千載，至今為人津津樂道?？梢哉f，古琴的意義與價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般的樂器，古琴音樂的文化內(nèi)涵也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了音樂的范疇。
但是，古琴的生存狀況不容樂觀。懂古琴的人本來很少，加上古琴很少在公眾場合演奏，致使大眾對古琴的熟悉和重視程度很低，很多人把古箏和古琴混為一談。一個事實是，中國藝術(shù)研究院音樂研究所現(xiàn)在已經(jīng)沒有專門從事古琴研究的人了。
中國古琴研究會會長吳釗先生說，自古以來，古琴就不是一種普及性的樂器，古琴更多的是作為文化人的一種雅好。吳釗在接受中國《新聞周刊》采訪時說："在整個民族樂器中，古琴是比較弱勢的一種。" 古琴的式微有多方面的原因，最主要的是古琴界一直以來存在一種孤芳自賞的姿態(tài)。中央音樂學(xué)院古琴教授趙家珍對記者說，古琴藝術(shù)在過去的一段時間內(nèi)固步自封了，古琴工作者應(yīng)該對古琴的普及度不高的現(xiàn)實負(fù)責(zé)。趙家珍說："古琴歸根結(jié)底是一件樂器，而不是古董，今后如果仍然把古琴限制在以琴會友的范圍內(nèi)，古琴早晚會死掉的。"
天津音樂學(xué)院副教授、著名青年古琴演奏家李鳳云也持同樣的觀點。她在接受本刊采訪時說，把古琴看成比其他樂器高雅是不對的，古琴應(yīng)該適應(yīng)市場經(jīng)濟條件的潮流，走上舞臺，走向觀眾。
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