四、主要流傳地域
1、端午節(jié)o屈原故里端午習(xí)俗
申報(bào)地區(qū)或單位：湖北省宜昌市、秭歸縣
"五月五（農(nóng)歷），過(guò)端午。"端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。《續(xù)齊諧記》、《荊楚歲時(shí)記》載，魏晉南北朝后端午節(jié)便與紀(jì)念屈原結(jié)合起來(lái)。唐元和十五年，歸州刺史王茂元在屈原故里秭歸屈原沱建立屈原祠并寫(xiě)下祭文，眾鄉(xiāng)親與各色龍舟匯集于此，作為起點(diǎn)，進(jìn)行龍舟競(jìng)渡，形成了屈原故里端午民俗的鮮明特色。這種民俗在屈原故里延續(xù)至今，形成一種傳統(tǒng)。
屈原故里端午民俗隆重而歡愉，一般端午三次過(guò)。五月初五小端午掛菖蒲、艾葉，飲雄黃酒；五月十五大端午龍舟競(jìng)渡；五月二十五末端午送瘟船，親友團(tuán)聚。祭奠屈原貫穿節(jié)慶活動(dòng)的始終，包括設(shè)壇祭拜、游江、龍舟競(jìng)渡、粽子寄情、鄉(xiāng)里"鬧晚"等程序，端午民俗過(guò)程因此而更見(jiàn)完整、緊湊和鮮活。自明代起，秭歸農(nóng)民自發(fā)組織"騷壇詩(shī)社"，于端午時(shí)吟頌楚辭或作賦，相互唱和，這在全國(guó)各地端午習(xí)俗中獨(dú)具一格。屈原故里端午民俗既傳承了傳統(tǒng)端午習(xí)俗驅(qū)疫避瘟的內(nèi)容，更保留了故鄉(xiāng)人民對(duì)屈原精神、品格的頌揚(yáng)和紀(jì)念之意。
屈原故里端午民俗是中國(guó)上古楚文化和端午禮俗等的活態(tài)見(jiàn)證，具有人生觀、價(jià)值觀、歷史學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等多方面的研究?jī)r(jià)值。它宣揚(yáng)和傳播了中國(guó)文人杰出代表之一的屈原之精神品格和中國(guó)文化傳統(tǒng)精神，把傳統(tǒng)的祖先崇拜和英雄崇拜人性化和娛樂(lè)化，增強(qiáng)了民族的凝聚力和文化認(rèn)同感。同時(shí)，這一節(jié)日民俗還傳承了《楚辭》與其他民間文化表現(xiàn)形式，具有豐富的文化內(nèi)涵。
2、端午節(jié)o西塞神舟會(huì)
申報(bào)地區(qū)或單位：湖北省黃石市
西塞神舟會(huì)是黃石市西塞山區(qū)道士袱村民慶賀端午節(jié)的傳統(tǒng)盛會(huì)，主要活動(dòng)有制作神舟⒊戲、巡游、送神舟下水等儀式和活動(dòng)。從每年農(nóng)歷四月初八佛祖誕生之日舉行龍舟的開(kāi)工儀式，扎制神舟，到農(nóng)歷五月初五子時(shí)由道士主持儀式為神舟開(kāi)光，直至五月十五至十八的神舟會(huì)正式會(huì)期，整個(gè)活動(dòng)歷40天，是目前國(guó)內(nèi)端午節(jié)時(shí)間較長(zhǎng)的祈福活動(dòng)。
神舟會(huì)期間，當(dāng)?shù)厝罕娙杖找挂钩〈髴?，四鄉(xiāng)八嶺的民眾趕來(lái)向神舟許愿求福。農(nóng)歷五月十六早晨8點(diǎn)神舟出會(huì)巡游，家家戶戶都要在門(mén)邊懸掛菖蒲艾葉，門(mén)口設(shè)香案，燃香燭，擺上酒、茶、米、水果等供品。每到一家，村民們都要放鞭炮迎接，撒茶米，祭拜。農(nóng)歷五月十七晚，為神舟點(diǎn)燃48盞長(zhǎng)明燈，通宵打醮守夜。農(nóng)歷五月十八日上午神舟出宮，道士和神舟會(huì)全體成員共同為神舟開(kāi)路，由16名青壯小伙抬著神舟恭送入江，任由水流帶著龍舟沿江而下，東流入海。此時(shí)江上眾多漁船在船頭擺香設(shè)案、鞭炮齊鳴、繞神舟三圈，以示送行。神舟入江處的大堤上，有成千上萬(wàn)的村民雙手合十、跪拜神舟，祈求神舟帶走疾病、帶走瘟疫、帶走災(zāi)難，祈盼一年吉祥、幸福、安康。
民眾自發(fā)組織神舟會(huì)，舉辦以消災(zāi)、祛病和求平安健康、益壽延年為主題的傳統(tǒng)民間文化活動(dòng)。神舟會(huì)借助"送神舟"這一形式為一方百姓禳災(zāi)祈福，是端午節(jié)俗中最壯觀的一種民間盛會(huì)，至今已有千余年歷史。該活動(dòng)規(guī)模宏大，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，至今傳承不息，它集中、生動(dòng)地表達(dá)了古代民間端午習(xí)俗的內(nèi)容，具有寶貴的文化價(jià)值。自紀(jì)念屈原的傳說(shuō)與端午節(jié)結(jié)合以后，特別是中華人民共和國(guó)成立后，神舟會(huì)的活動(dòng)也與祭吊屈原的傳說(shuō)聯(lián)系在一起，使傳統(tǒng)節(jié)日注入新的活力。神舟會(huì)活動(dòng)期間群眾文化活動(dòng)豐富多彩，精心扎制的樓臺(tái)亭榭、雕梁畫(huà)棟工藝精致，氣勢(shì)宏偉，富有特色，有較高的藝術(shù)價(jià)值。
3、端午節(jié)o汨羅江畔端午習(xí)俗
申報(bào)地區(qū)或單位：湖南省汨羅市
湖南汨羅江畔端午節(jié)一般從五月初一開(kāi)始，十五結(jié)束。沿江的楚塘、漁街、鳳凰山、河市、歸義、紅花、新市、浯口、長(zhǎng)樂(lè)等一帶的端午習(xí)俗除了辦盛宴、吃粽子、插艾掛菖、喝雄黃酒、賽龍舟外，還有雕龍頭、偷神木、唱贊詞、龍舟下水、龍頭上紅、朝廟、祭龍和祭祀屈原等特殊風(fēng)俗，這些民俗儀式具有豐富的文化內(nèi)涵，留下了如"寧荒一年田，不輸五月船"等許多端午民謠。觀龍舟、回娘家、辭端陽(yáng)、插艾葉、喝黃酒等風(fēng)俗更有濃郁的地方特色。上述習(xí)俗和文化場(chǎng)景自漢以來(lái)就有零散的文字記載，公元424年顏延之的《祭屈原文》、公元6世紀(jì)初吳均的《續(xù)齊諧記》及稍后的《荊楚歲時(shí)記》、《隋書(shū)o地理志》中均作了相關(guān)描述。
端午節(jié)讓一代又一代勞作的人們受到傳統(tǒng)文化的浸染，激起對(duì)美好生活的向往、對(duì)國(guó)富民安的祈求、對(duì)屈原等先賢的深深懷念；更有青年男女把這個(gè)節(jié)日當(dāng)成了相親社交的絕佳時(shí)機(jī)。
汨羅江畔端午節(jié)鮮明的個(gè)性特征可充分展現(xiàn)出汨羅江地方文化的特色。當(dāng)前，隨著人們生活方式的改變，汨羅江畔端午節(jié)的文化內(nèi)涵日益衰減，需要搶救和保護(hù)。
4、端午節(jié)o蘇州端午習(xí)俗
申報(bào)地區(qū)或單位：江蘇省蘇州市
蘇州的五月端午活動(dòng)歷史悠久，內(nèi)容豐富，全民參與，久盛不衰，集中展示了蘇州地區(qū)富于江南特色的民俗傳統(tǒng)。
蘇州端午節(jié)的起源最早可追溯到對(duì)春秋時(shí)期吳國(guó)名將伍子胥的紀(jì)念。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，以紀(jì)念伍子胥為始的端午節(jié)逐漸演化成蘇州一年一度的盛大狂歡節(jié)，形成了一整套與當(dāng)?shù)刈匀粭l件、生產(chǎn)生活、經(jīng)濟(jì)特征和文化發(fā)展?fàn)顩r相對(duì)應(yīng)的端午民俗活動(dòng)。這些活動(dòng)分為四大類，第一類是龍舟表演的大型活動(dòng)；第二類活動(dòng)主要表現(xiàn)蘇州人適應(yīng)自然、改善生活的智慧，如采草藥、掛艾葉、掛菖蒲等；第三類活動(dòng)展現(xiàn)蘇州悠久的絲織文化和特有的服飾文化，如佩百索等；第四類活動(dòng)包粽子、吃端午飯是其核心內(nèi)容。
蘇州端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡等大型活動(dòng)在"文革"期間曾一度中斷，近年來(lái)有所恢復(fù)。其他各種習(xí)俗在蘇州居民中依然不同程度地延續(xù)著，但是年輕人知道的已經(jīng)越來(lái)越少了。這些傳統(tǒng)習(xí)俗必須采取措施保護(hù)，才能繼續(xù)傳承下去。
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