名稱：澳門歷史城區(qū)
2005年7月15日"澳門歷史城區(qū)"作為世界文化遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織第29屆世界遺產(chǎn)委員會會議列入《世界遺產(chǎn)名錄》，這一體現(xiàn)了中西方文化交融的歷史建筑群成為中國第31處世界遺產(chǎn)。澳門歷史城區(qū)是2005年中國申報的唯一的世界遺產(chǎn)項目。
英文名稱：The Historic Centre of Macao
世界遺產(chǎn)委員會評價
"澳門歷史城區(qū)"是中國現(xiàn)存最古老的西式建筑遺產(chǎn)，是東西方建筑藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。
"澳門歷史城區(qū)"見證了西方宗教文化在中國以至遠東地區(qū)的發(fā)展，也見證了向西方傳播中國民間宗教的歷史淵源。
"澳門歷史城區(qū)"是中西方文化多元共存的獨特反映，是中國歷史城中極具特色的組合。
"澳門歷史城區(qū)"是中西生活社區(qū)有序的組合，從歷史到今天，都與居民的生活習俗、文化傳統(tǒng)密不可分。
歷史?多元共存
16世紀中葉，因應中外貿(mào)易的新形勢，明朝政府劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙人為主的外國商人居住及進行貿(mào)易，澳門由此發(fā)展成19世紀前中國主要的對外港口，也是亞洲地區(qū)重要的國際港口。貿(mào)易活動的興盛吸引了世界各地的人前來，一個融合歐、亞、非、美四洲人民的"華洋雜居"的國際城市由是誕生。葡萄牙人將這個用城墻圍起的城市命名為"天主圣名之城"，我們今天的澳門歷史城區(qū)就是它的核心部分。
四百多年間，在這塊城區(qū)內(nèi)，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、日本、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮甚至非洲地區(qū)等等不同地方的人，帶著不同的文化思想，不同的職業(yè)技藝，不同的風俗習慣，在澳門歷史城區(qū)內(nèi)蓋房子、建教堂、修馬路、筑炮臺以至?建墳場，展開多姿多采的生活，包括各類文化活動。
在這種機遇下，澳門得風氣之先，成為中國境內(nèi)接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，是當時中國接觸西方文化的橋頭堡。與此同時，居住在澳門的外國人，也以各種方式，向世界各國介紹在澳門見到的一切中國文化思想與生活習俗。澳門，也是一道外國認識中國的門戶。
隨著外國人的定居，他們把自己的建筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋建筑傳入中國的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的建筑物，無不顯露出與葡萄牙本土建筑的密切關(guān)系。事實上，文藝復興后的一些主要建筑形式、風格，結(jié)合亞洲其它地區(qū)不同的建筑元素在澳門產(chǎn)生了新的變體，形成獨樹一幟的建筑風格。
漫步澳門歷史城區(qū)
"澳門歷史城區(qū)"以澳門舊城區(qū)為核心，通過相鄰的廣場和街道連為一體，包括20多個古建筑，是中國境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的中西建筑互相輝映的歷史城區(qū)。
媽閣廟位于澳門半島的西南端，守護著內(nèi)港的入口；港務(wù)局大樓位于媽閣廟左側(cè)的媽閣斜巷，往前經(jīng)媽閣街就到了鄭家大屋所在的亞婆井前地；再往前經(jīng)高樓街至風順堂街，圣老楞佐教堂聳立在街的盡頭。
圣老楞佐教堂背后的風順堂上街連著三巴仔橫街，圣若瑟修院圣堂的大門就設(shè)在這里，而圣若瑟修院則與圣堂緊鄰。三巴仔橫街往右折上夜…扌畢鍤歉詼デ暗兀飫鎘惺グ濾茍燙謾⒏詼ゾ繚漢禿味際楣蕁８詼デ暗鼐叫畢鏘螄倫叩叫侶礪罰員呔褪敲裾蓯鶇舐?；民闸a蓯鶇舐ザ悅嫻囊槭巒で暗兀笥腥只峁藎ü氐勖恚矣腥蝕忍么舐ァ?
由仁慈堂大樓經(jīng)羅結(jié)地巷轉(zhuǎn)左，澳門主教座堂（大堂）就在眼前；經(jīng)過大堂，進入大堂巷，盧家大屋巍然地靜立巷中；出了大堂巷就是板樟堂前地，左邊是優(yōu)雅的玫瑰堂，往前走，經(jīng)賣草地街再轉(zhuǎn)大三巴街，盡頭處，正是著名的大三巴牌坊高高地聳立。大三巴牌坊右邊是大炮臺雄偉的身影，左邊則是舊城墻遺址和哪里吒廟。
大三巴往左拐出花王堂街，映入眼簾的，是圣安多尼教堂，不遠處就是白鴿巢前地，東方基金會會址與基督教墳場雙雙緊貼地候在前地的右側(cè)。而東望洋炮臺、燈塔和圣母雪地殿圣堂屹立在澳門半島的最高峰東望洋山的山巔上，悄悄地觀看數(shù)百年來澳門的變遷。
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